中國人自古喜愛收藏。根據(jù)歷史學(xué)者的考證，中國歷史上出現(xiàn)過三次全國性的收藏高潮：第一次是在北宋；第二次是在清朝的康雍乾盛世；第三次是在清末民初。其共同的表現(xiàn)特征在于，上至帝王將相下到黎民百姓，踴躍參與其中，市場交易繁榮，整個社會漸行崇尚收藏之風(fēng)。我們所處的當(dāng)今時代，正是中國進入歷史上第四個全國性的收藏鼎盛時期。 新中國的收藏?zé)幔厥加诟母镩_放之初。改革開放30年后的今天，人們有了閑情、閑時、閑錢，開始尋尋覓覓，到處尋寶。人們普遍認為，繼房地產(chǎn)、股市之后，藝術(shù)收藏市場成為第三大朝陽投資產(chǎn)業(yè)，且這一觀念已經(jīng)形成世界性的共識。
中國當(dāng)代藝術(shù)市場目前呈上升發(fā)展走勢，中國是繼美國和英國之后，排名全球第三的當(dāng)代藝術(shù)大國。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在媒體、藝術(shù)家、收藏家、包括經(jīng)紀人的不斷推動下已成為藝術(shù)市場的新寵，受到海內(nèi)外藝術(shù)家、收藏家的青睞。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)市場空前興旺，收藏、研究、投資現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的群體迅速膨脹。
真正意義上的收藏是建立在收藏者的個人愛好基礎(chǔ)上，且不僅僅滿足于個人的興趣，還要作為一種事業(yè)付諸熱情，甚至成為一生的鐘愛。古今中外大的收藏家更會連續(xù)幾輩人接續(xù)這個事業(yè)。
我國著名文物鑒賞大家朱家溍（1914-2003）先生家族，就是繼承祖業(yè)收藏的典型例子。他是宋代理學(xué)大家朱熹的二十五世孫。他的高祖朱鳳標為道光十二年進士，宦至太保體仁閣大學(xué)士。他的父親朱文均，是近代著名碑帖收藏家、書畫鑒定家，任故宮博物院專門委員時，負責(zé)鑒定故宮院藏古代書畫碑帖。經(jīng)過朱家前輩數(shù)代收藏，到朱文均時已經(jīng)是民國四大收藏家之一。解放后，朱家將這些文物全部捐獻給了國家。
香港著名收藏家、云海閣主人張宗憲作為世界上舉足輕重的中國藝術(shù)品收藏家及古董商，他曾說過“收藏家絕不是三天五天的收藏，真正的收藏家至少收藏20年、30年，甚至一輩子，并且最后捐給博物館或相關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)，這樣才能算真正的收藏家！”張宗憲認為；收藏只能是投資而非投機，好的收藏家，首先要有這方面的興趣，肯學(xué)，還要多看、多聽、多買。
作為當(dāng)代高端陶瓷藝術(shù)品的收藏要具備一定的資金基礎(chǔ)及儲備，量入為出。收藏是投資而非一般消費，給我們帶來的首先是心靈的陶冶，藝術(shù)的熏陶，和視覺的享受。藏品升值帶來的經(jīng)濟利益更是收獲，以此檢驗我們的才智。有時精神上的獲取甚至大于物質(zhì)上的所得，我們享受的恰恰是收藏的過程。
美國拉斯維加斯娛樂業(yè)的顯要人物億萬富翁斯蒂芬·A·韋恩是當(dāng)今世界級的藝術(shù)收藏家之一，他的回答更能代表收藏家的觀點，“收藏家他們明白自己所擁有繪畫絕對是物超所值，同時他們也知道如果把這些畫賣掉了就再也找不到替代品。”在關(guān)于收藏家和投資人有什么不同時，韋恩給出的標準是“收藏家對作品的欲望要高于他對錢的欲望。”他們的共同點除了都具備大量收藏資金之外，對一些收藏家來說藝術(shù)品是一種生活的必需，對一些收藏家來說藝術(shù)品是一種生存的激情，而對更多的收藏家而言藝術(shù)品更意味著以上兩種價值的結(jié)合。因此在當(dāng)下這個“價值優(yōu)先”的時代，糾纏于藝術(shù)市場將走到多么高的位置？它何時能夠發(fā)展到頂峰？對于收藏者而言無疑是庸人自擾。而堅持所謂的“價值優(yōu)先，品質(zhì)精良”，既是藏家的不二法門，也應(yīng)該是藝術(shù)投資人的不移原則。
