瓷相并不算是藝術(shù)品，師傅們精心做的美女、偉人、英雄之類也都只是擺放在店里當招牌。

朱肇煌做一張6英寸的瓷相最短時間都要4到5天。

　　有些地方，你總沒有要進去看看的想法，它就安安靜靜地在那里，流瀉了一抹抹歲月痕跡。里面的人自顧自埋頭做著什么，那種遙遠感很微妙。若真是踏進去了，卻能發(fā)現(xiàn)那歲月的痕跡是在那樣豐富的情境下涂抹。就像瓷相店里簡單的一塊瓷版，誰曾想它竟和當年廣州畫藝變遷聯(lián)系在了一起。

　　■城市探秘

　　沿著大新路，一直尋找“美的瓷相店”這家有著八十年歷史的店鋪，沿街的店鋪多數(shù)做的是金屬貼片、鞋料以及布料生意。它隱匿在亞運的“穿衣戴帽”工程后，要得一番好找。曾經(jīng)大新路上集中了幾十家這樣的鋪子，一時風光與熱鬧無存，剩下一兩家鋪子。飽經(jīng)風霜的“臉面”，叫人路過時，心頭閃過問其曾經(jīng)的念頭，也叫人好奇它為誰而留。

　　美的瓷相店很小，58歲的師傅朱肇煌鼻掛老花鏡，手持放大鏡，一只毛筆在瓷磚上細細涂畫。三面包圍著他的瓷相作品，有明星照，也有尋常人家。師傅一邊招呼，還不忘繼續(xù)手上的工作。很快完成了手上的作品，在背面寫上編號和姓名以后，便放在一旁，重又拿另一塊繼續(xù)填涂。朱師傅說，這是屬于耐得住寂寞的人做的事。

　　■揭開面紗

　　隨西洋畫風而起

　　瓷相畫大約由擦炭相演變而來，但未查到準確資料，便不下定論。能知的是這兩種的產(chǎn)生都因西洋畫的傳入。畫家吳子復在《二十五年來廣州繪畫印象》中寫道，民國紀年，在廣州以西洋畫形式出現(xiàn)的，在市上就有所謂西法寫相之流，比如美術(shù)寫真館等，除了舊有的“大座裝真”之外，那就是以放大尺寸，從照片上把人的尊容放在紙上，然后拿炭筆慢慢對準照片上的光暗擦成，“大座裝真”之類的工夫繁浩，價格動輒一二百兩，普通人家想給他的祖先制一張遺容留為瞻仰，那是不容易的事情，于是擦筆炭相就代了它的一部分生意。

　　康熙年間，景德鎮(zhèn)陶瓷藝人來廣州，則帶來了瓷畫技藝。由于炭像繪制復雜，在照像技術(shù)興起后，人們便想直接把相片曬到瓷片上，綜合了瓷畫和炭相，有了瓷相。廣州人利用的技藝，開起瓷相店。朱肇煌的父親便是較早開起瓷相鋪的人。他回憶說，以前父親做的題材豐富多了，題材的變化也反映了當時歷史背景的變化。解放前開始仿西洋畫，畫美女，也有中式的全副戎裝的武將。解放后，就多畫明星肖像，周璇、白燕、夏夢等。60年代，則換成雷鋒這類英雄人物題材。

　　清明時節(jié)悼先人

　　瓷畫也有一些講究。要懂得調(diào)瓷釉，要畫上去看不出筆痕，要表現(xiàn)出人的相貌和神韻，又要看不出是畫的。畫瓷畫的筆很尖細，瓷釉又很實，不像碳粉可以抹開，也不同于油畫，追求的就是一灘灘顏料涂抹的效果，是藝術(shù)。瓷相畫就是按照照片寫實地畫出來，要按照客人的要求來。就算再藝術(shù)，客人不滿意也是不行的，他們只是用來紀念先人。

　　清明時生意比較好，有幾十張生意。今年過年是在2月13日，過完春節(jié)就差不多三月了，現(xiàn)在的人已經(jīng)開始為清明節(jié)做準備，這批訂單應(yīng)該是清明訂單了。因為按照習俗，新山不過社，清明節(jié)前的15天叫做社，要在這個之前把墓做好。也有人做結(jié)婚照，但很少，做一張大相耗時太久。朱師傅做一張6英寸的瓷像最短時間都要4到5天。

　　朱肇煌從未專門學過美術(shù)，在三中讀初中的時候是“文革”時期，學校不怎么上課，也沒有學業(yè)負擔，放學回來就在鋪子里幫忙。從小看著父親畫畫，他也學著在瓷上畫。“從來沒有在畫紙上畫過，畫著畫著就熟悉了。十二三歲左右，他開始幫忙做事，翻拍和曬相，二十歲開始便能獨立完成瓷相。“那時候并沒有說喜不喜歡這門手藝，純粹是為了生計、為了生存，做著做著就變成了自己的職業(yè)，習慣了每天這樣生活。”朱師傅說，雖然辛苦，還是希望每日有事做。不然坐在店里不舒服。

　　■玩家說道

　　朱肇煌(美的瓷相店店主)

　　隨遇而安 耐住寂寞

　　現(xiàn)在有手工痕跡的鋪很少了，這條街上又開了一些新鋪，但基本就是電腦做。老鋪前些日子又關(guān)了一家。其實就是老了做不動了。兒女又沒有那項技藝，沒人接班。

　　我還做，是因為我還可以做。順其自然，活多的時候，就多做，少的時候，就少做。以前教過兒子畫畫，現(xiàn)在他讀完大學已經(jīng)找到工作，他不想做沒必要強人所難。沒有想過傳承的事，這不是我要想的。現(xiàn)在各種技術(shù)發(fā)達，肯定有人會有辦法讓相存留。寬以待人吧。

　　■瓷相畫技藝

　　從手繪到電腦合成

　　最開始的瓷相是對著照片用手繪上去，在瓷上打一個九宮格，然后按照照片的比例完全手工畫。有的先人沒有留下照片，后輩就把家里所有人的相片拿來，說誰的眼睛比較像，誰的嘴巴比較像，就每張照片上用筆把各個部分搬下去，稱為“追畫”。這樣子畫出來不會很像。隨著照像技術(shù)的普及，基本都留有相片，或者電腦合成，追畫的現(xiàn)象便少了。

　　現(xiàn)在改良用電腦放大，用膠片打印，將放大的照片曬到涂了感光材料紅礬的不銹鋼板上，曝光時間要剛剛好，正片上白的地方就不上粉，其余黑的地方按照層次，涂上瓷粉，根據(jù)顏色的深淺涂多或少。然后拿火棉膠粘在鋼板上，將鋼板放在水里，紅礬就會溶解在水里，畫像就被火棉膠牢牢固定住，用小棍稍微敲敲，火棉膠就會帶著剛才涂上去的瓷粉浮起來，用準備好的瓷片去接，再拿出來風干，用筆和針稍微修飾一下，便可放入電爐燒制。

　　當瓷片上有雛形之后，就慢慢對著相片補色，每補一層顏色都要燒一次。如果要填彩色的話，一開始的瓷粉就不能下得顏色太深，不然彩色就蓋不住黑色。

　　在完成瓷像以后，可以根據(jù)客人的要求代訂木架。

　　■記者手記

　　對傳統(tǒng)手藝的堅持

　　朱肇煌師傅對待傳統(tǒng)手藝有堅持，也有豁達，才為人們還原趨近立體的廣州文化提供了線索�，F(xiàn)在的瓷相店少，與做相顧客少了有關(guān)。以前，父母生幾個孩子，一家一個，瓷相店的師傅便有得做了。那時候也更多靠手工。朱師傅說到了90年代，還經(jīng)常忙到深夜。

　　技術(shù)發(fā)達了，朱師傅明明可以都借助電腦之類的技術(shù)，卻還是會在曬出來之后，又精描一次。直接曬出去的顏色和模樣都不是生動的，怎樣讓訂瓷相的人接到瓷相便能感受到其中的親切，這里面的講究也就只有師傅清楚。