《老子出關(guān)》
易沁
余冬保先生的作品最近將在本市展出，最初并沒(méi)有引起本人多大關(guān)注，原因是在高手如林的景德鎮(zhèn)，余冬保名聲在本人耳里，還未達(dá)到如雷……
但經(jīng)驗(yàn)告訴我，景德鎮(zhèn)這片瓷畫(huà)沃土，是藏龍臥虎的地方。看了余冬保的瓷藝作品，便深深地被他的瓷畫(huà)藝術(shù)所折服。
余冬保的瓷畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)可以說(shuō)個(gè)性彰顯，但又不乏通融。他兼收并蓄，吸取了任伯年,吳有如,黃慎等各家之長(zhǎng),并將陶瓷繪畫(huà)特有技法與中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法融為一體,以料代墨表現(xiàn)筆墨淋漓的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格。余冬保素來(lái)用筆勁撥奇拙,色彩清新高雅,形體夸張,形、神、韻三者兼?zhèn)渲攸c(diǎn)，在布局上采用繼承傳統(tǒng)與現(xiàn)代裝飾性相結(jié)合的表現(xiàn)手法，大膽地以點(diǎn)、線、面貫穿整個(gè)畫(huà)面。色彩明快，對(duì)比強(qiáng)烈，作品極具時(shí)代意蘊(yùn)。
斗彩是古人常用的一種瓷畫(huà)藝術(shù)手法，它采取釉上彩和釉下彩相結(jié)合的方法來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)。但斗彩做到完美很難，尤其是釉下彩，經(jīng)過(guò)高溫處理后，往往容易變形，甚至損壞，因此現(xiàn)在許多藝術(shù)家望而卻步，不敢輕易使用這種技法。余冬保在他的《達(dá)摩》創(chuàng)作中，大膽采用釉上、釉下斗彩相結(jié)合的表現(xiàn)手法，畫(huà)面上描繪著達(dá)摩腳踏一枝蘆葦借憑一陣東風(fēng)悠悠飄然的藝術(shù)形象，達(dá)到簡(jiǎn)潔的筆墨蘊(yùn)藏著豐富的審美內(nèi)涵，人物姿態(tài)神完氣足，韻味無(wú)窮。
瓷板畫(huà)《鐘馗雄風(fēng)》采用寫(xiě)意和工筆相結(jié)合的技法，大膽創(chuàng)新，鐘馗一手持劍在后，濃眉怒目，注視前方，表現(xiàn)了鐘馗拒邪除惡，伸張正義之神威形象，而且是一種動(dòng)態(tài)美。他疾步如飛，一腿抬起，好像正在追趕魑魅魍魎。
《奔馬圖》是幅青花瓷板畫(huà)，與徐悲鴻的奔馬圖有幾分神似，但是他是用陶瓷青花顏料，采取中國(guó)畫(huà)技法來(lái)表現(xiàn)馬的鮮活靈動(dòng)。那種狂野奔放，前呼后應(yīng)，蜂擁奔騰，英俊風(fēng)騷，矢志不渝，奮力拼博的精神躍然畫(huà)上，既有神、又有形，既有骨、又有力，又不失肉感，似有人的靈性。
《老子出關(guān)》，是相傳中的經(jīng)典作品。一位須發(fā)老人，坐在牛背上，一邊打著扇子，一邊優(yōu)雅前行。飄逸的白發(fā)連著飄逸的白胡須，就連眉毛、胡子也都是銀白色的。作品栩栩如生地刻畫(huà)了一位智者的儒雅從容，坐而論道。
余冬保從事瓷藝畫(huà)有三十年之久。經(jīng)過(guò)名師指點(diǎn)，加上自身不倦地追求，使其作品的藝術(shù)品味不斷提高、升華，無(wú)論對(duì)綜合裝飾，釉上、釉下彩都具有相當(dāng)造詣，尤其是對(duì)粉彩、青花釉里紅以及其它陶瓷工藝有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見(jiàn)解。他近年來(lái)創(chuàng)作的釉下顏色釉與釉上斗彩相結(jié)合的陶瓷作品，更集中陶瓷工藝精華，開(kāi)陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)之新風(fēng)，令收藏者追捧。
此番冬保作品在本市展出，值得前往觀摩。
