又過良久，上帝開口了。“我賜你等生命是給你們機(jī)會(huì)，去用快樂裝滿這個(gè)容器。你們當(dāng)讓時(shí)間充實(shí)，于是逝去的才是你們所得的。你們以為臨死時(shí)握在手中的才是財(cái)富，你們并以這個(gè)財(cái)富為目的。我給了你們頭腦，你們卻用欲望思考；我給了你們心靈，你們卻用他人的心靈體驗(yàn)自己。欲望和虛榮交媾生出的是霸道、盲目和浮躁，而唯獨(dú)沒有感動(dòng)。你們用他人的眼睛評(píng)價(jià)、監(jiān)督自己，而不是自己的心，你們于是失去了自己的心。我希望你們快樂，指的是要讓你們體驗(yàn)每一秒鐘，你們應(yīng)當(dāng)識(shí)美，應(yīng)當(dāng)從德中體驗(yàn)并記憶這一切，用記憶去裝滿容器。”“我給了你們每一個(gè)人智慧，而你們卻用欲望把它弄壞；我給了你們心靈，而你們卻混厄、麻木、盲從或用他人的心靈體驗(yàn)人生！你們一生忙碌卻無善憶，所以價(jià)值空空。”

　　稍頓，上帝似乎料定武甲仍有余惑，便示意武甲向下觀看，“看看你留給后人的財(cái)富吧。”登時(shí)腳下一片迷離，旋即出現(xiàn)了俗世場景，武甲家人已然為分割家財(cái)大打出手。“財(cái)寶可以傳承，而快樂與心智則不然。沒有心靈關(guān)照，財(cái)寶與快樂就會(huì)分離。”沒有理會(huì)武甲等人，上帝繼續(xù)他剛才的話語， “這個(gè)世界讓我失望，我本來是用快樂造化了善根，快樂就是體驗(yàn)，就是記憶，就是你每一刻身后的容器中物。裝了仇怨，于是生惡；裝了快樂，于是生善。你等雖無大惡，卻也實(shí)在乏善可稱。我能不嘆息？”

 　　聽到這里武甲似經(jīng)霹雷炸開頓悟。“這便是上帝的大稱！我雖有陽財(cái)卻心態(tài)愁苦；盡管陽壽五十，確實(shí)在沒有太多體驗(yàn)。財(cái)帛雖厚，聞識(shí)甚寡。”想到這里，武甲跪下拿出參悟：“仁者，覺也。對(duì)待時(shí)間的態(tài)度就是對(duì)待生命的態(tài)度，這個(gè)態(tài)度就是心靈。心靈可以置于他人的成就，可以置于他人的認(rèn)可羨慕，可以置于他人的批評(píng)，也可以置于自己良知之下，凡此諸般乃為心態(tài)者也。一旦心靈離體，人便失去了主動(dòng)行動(dòng)的自由，也失去了頭腦，終日惶惶然麻木不仁。”上帝與諸仙相視不語。

    七日后，武甲蘇醒，似曾驚夢(mèng)。從此，武甲神跡曉鎮(zhèn)一方。

    這就是《武甲生訓(xùn)》的來歷。后來八國聯(lián)軍入京此書失傳，其大意據(jù)長者回憶大抵有以下經(jīng)文，容我轉(zhuǎn)述：

    （一）奮斗勤勉乃為初德，以不失心靈為限，失心即失德；識(shí)善惡乃為中德，以本心為限，沽名釣譽(yù)之善行無果；覺力與鏡智，德之厚也。

    （二）德重體驗(yàn)，善憶豐者多仁厚。

    （三）擁覺智者有天下！有，非占，融也。

    （四）敬事者愛幾，敬事愛幾必達(dá)仁。

    （五）財(cái)不可以福傳承，后代之樂必以己力心達(dá)。