如果500年前的龍窯工人穿梭時(shí)空來(lái)到現(xiàn)在，他一定會(huì)驚訝于眾少年在南風(fēng)古灶旁玩陶的開(kāi)心場(chǎng)景。
時(shí)至今日，陶文化已經(jīng)不僅僅是一種制陶工藝，而是陶瓷產(chǎn)業(yè)的核心要素，乃至一個(gè)區(qū)域的文化靈魂。自2003年的第一屆陶藝文化節(jié)以來(lái)，陶文化正日漸被人們認(rèn)識(shí)并主動(dòng)接受和融入。而在此次第五屆中國(guó)石灣陶藝文化節(jié)上，國(guó)際交流與陶文化創(chuàng)意成為主題。懷著對(duì)“國(guó)際陶都”的美好憧憬，陶文化也在探索著自身的提升與傳承路徑。
傳統(tǒng)陶藝穿上時(shí)代“外衣”
“南風(fēng)古灶已經(jīng)不是以前的南風(fēng)古灶了，這里大了很多啊。”昨天上午，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)在參觀南風(fēng)古灶景區(qū)時(shí)不禁揚(yáng)手長(zhǎng)嘆。舊民房變成了陶藝創(chuàng)作室，古灶旁的咖啡廳里所有家私擺設(shè)都與陶有關(guān)或用陶制成，石灣公園、公仔街、陶師祖廟、陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等連成一片，這些變化也讓市文廣新局副局長(zhǎng)廖之春很感慨。
“傳統(tǒng)陶藝穿上時(shí)代的‘外衣’，便具有了新的生命力。”廖之春說(shuō)，近年來(lái)在政府的推動(dòng)下，陶文化正為佛山市民乃至周邊地區(qū)接受和喜愛(ài)，無(wú)論是通過(guò)暑期夏令營(yíng)，還是從周邊趕來(lái)玩陶，佛山陶文化日益被市民接受并喜愛(ài)。
可以說(shuō)，普通百姓正成為陶文化的參與和創(chuàng)造者，推動(dòng)著陶文化走向未來(lái)。而伴隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化提升，陶文化也需要不斷突破自我，以新的文化結(jié)構(gòu)與陶瓷產(chǎn)業(yè)相契合。“不能將陶文化單一理解為公仔，那是很危險(xiǎn)的。”作為此次中日韓三國(guó)陶藝交流活動(dòng)的策劃者之一，廣州美術(shù)學(xué)院的魏華認(rèn)為，陶瓷產(chǎn)業(yè)正呈現(xiàn)新的面貌，這需要新的陶文化。
從地方文化到國(guó)際奇葩
國(guó)際化，這是佛山陶文化提升自我邁出的堅(jiān)實(shí)一步。廖之春說(shuō)，陶藝在世界上很普及，前幾屆的陶藝文化節(jié)上，來(lái)自歐洲等地的陶藝家已經(jīng)讓佛山陶藝界初步觸摸到國(guó)外的陶文化。而在2008年奧運(yùn)會(huì)期間，佛山8件陶藝作品入選“中國(guó)故事祥云小屋”，讓國(guó)外觀賞者贊不絕口。
本屆陶藝文化節(jié)更是將國(guó)際陶藝交流推向深入。在中日韓三國(guó)陶藝作品展覽廳，眾多陶藝家和愛(ài)好者都驚嘆于鄰國(guó)同行的創(chuàng)意。“原來(lái)家里的風(fēng)扇也可以是陶藝作品的原型。”面對(duì)日本陶藝家制作的“風(fēng)扇”陶藝，不少本地陶藝家十分感嘆。“日韓的作品有些看上去很隨意，卻給創(chuàng)作帶來(lái)很大啟發(fā)。”陶藝大師劉澤棉說(shuō)，以前沒(méi)去過(guò)韓國(guó)，這次很高興能見(jiàn)到這么多韓國(guó)陶藝作品。但是，現(xiàn)在是請(qǐng)進(jìn)來(lái)，希望佛山的陶藝也能走出去。
森達(dá)也和禹寬豪分別是此次活動(dòng)的日方和韓方策劃者。“2004年我和禹寬豪在喝酒時(shí)便有了這個(gè)想法，當(dāng)時(shí)只有兩間大學(xué)愿意參與，但后來(lái)報(bào)名的學(xué)校卻越來(lái)越多。”森達(dá)也的一番話也正說(shuō)明了國(guó)外了解佛山陶文化的渴望。他說(shuō)，今后的交流活動(dòng)將“輪流做莊”，明年在日本舉行，后年還來(lái)中國(guó)。
“此次活動(dòng)為中日韓三國(guó)陶藝交流搭建了平臺(tái)，也為東西方的陶文化交流創(chuàng)造了條件。”中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)楊自鵬認(rèn)為，佛山陶文化的國(guó)際交流應(yīng)向更廣、更深的領(lǐng)域開(kāi)展。
三國(guó)專家縱論陶藝創(chuàng)新發(fā)展路
中日韓現(xiàn)代陶藝新世紀(jì)交流展研討會(huì)昨在禪城舉行
昨日，佛山禪城區(qū)瀾石不銹鋼金屬交易中心會(huì)場(chǎng)迎來(lái)一批特殊的客人，他們用日語(yǔ)、韓語(yǔ)通過(guò)同步翻譯機(jī)，興奮地與國(guó)內(nèi)藝術(shù)理論家、教授互相探討陶藝以及陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展之路。智慧的火花在三國(guó)文化碰撞交流中綻放，在現(xiàn)場(chǎng)上演了一場(chǎng)精彩的“三國(guó)演義”。
交流展研討是第五屆中國(guó)·石灣陶藝文化節(jié)開(kāi)張重頭戲，也是9月10日至14日將在陜西省西安市舉辦的2008第43屆國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)大會(huì)的分會(huì)場(chǎng)研討會(huì)。國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)大會(huì)是國(guó)際陶藝界的一項(xiàng)盛事，該學(xué)會(huì)第一次在中國(guó)舉辦會(huì)議就在佛山市禪城設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，這也客觀反映出佛山石灣陶藝得到國(guó)內(nèi)外陶藝界的肯定，并在國(guó)際陶藝界中占有一席之地。
此次交流展匯集了中國(guó)、日本、韓國(guó)享有盛譽(yù)的各大美術(shù)院校，邀請(qǐng)三個(gè)國(guó)家350多名知名陶藝教授、研究生共同參展，參展作品達(dá)400件。除了大型藝術(shù)展覽之外，同時(shí)還舉行了學(xué)術(shù)研討會(huì)。研討會(huì)邀請(qǐng)了皮道堅(jiān)（中國(guó)）、大長(zhǎng)智廣（日本）、樸正根（韓國(guó)）三國(guó)文化藝術(shù)理論、美術(shù)方面的知名專家教授作為主講，同時(shí)，還邀請(qǐng)三國(guó)10多家美術(shù)學(xué)院、陶瓷學(xué)院的教授、約200名的中國(guó)、日本、韓國(guó)研究生進(jìn)行藝術(shù)互動(dòng)和交流。
據(jù)介紹，作為陶文化圣地——南風(fēng)古灶，將開(kāi)展更多國(guó)內(nèi)外藝術(shù)交流，對(duì)外推廣石灣陶藝，打造世界陶文化圣地。南風(fēng)古灶國(guó)際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園國(guó)際藝術(shù)實(shí)習(xí)基地也將同時(shí)對(duì)外開(kāi)放，接受?chē)?guó)內(nèi)外大學(xué)生入駐以系統(tǒng)學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
現(xiàn)場(chǎng)專家觀點(diǎn) 之 發(fā)展思路
推動(dòng)陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展
——皮道堅(jiān)（中國(guó)著名藝術(shù)理論家、華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）
石灣謀劃打造成為世界陶藝文化圣地，但在佛山陶瓷生產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)線大量轉(zhuǎn)移情況下，如何推動(dòng)陶瓷產(chǎn)業(yè)、陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展？石灣鎮(zhèn)街道黨工委委員魏一平向?qū)＜覍W(xué)者拋出了石灣鎮(zhèn)街道黨政班子正在思索的一個(gè)難題。
皮道堅(jiān)認(rèn)為，禪城陶瓷產(chǎn)業(yè)正處于整合資源、創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將陶瓷產(chǎn)業(yè)與陶瓷文化結(jié)合催生陶文化產(chǎn)業(yè)，不但可以使整個(gè)城市增值，并以巨額利潤(rùn)吸引越來(lái)越多的投資者；而它所催生的城市新環(huán)境，又加快了城市人流、資金流、物流和信息流的流動(dòng)速度，從而大大提升了現(xiàn)代城市的集聚和擴(kuò)散功能。
“陶瓷藝術(shù)和陶瓷產(chǎn)業(yè)兩者不是絕對(duì)對(duì)立，有共通的中心地帶。文化含量越高的企業(yè)產(chǎn)品，就越有推廣價(jià)值。”皮道堅(jiān)說(shuō)，作為石灣陶瓷文化產(chǎn)業(yè)，首先要解決的是怎樣引導(dǎo)陶文化產(chǎn)業(yè)向一個(gè)正確的方向發(fā)展，怎樣讓藝術(shù)推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，協(xié)調(diào)現(xiàn)代與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)關(guān)系？他認(rèn)為，發(fā)展佛山產(chǎn)業(yè)一定要提升陶藝的藝術(shù)性，借助藝術(shù)的力量為陶文化產(chǎn)業(yè)打造品牌，而提高陶藝的藝術(shù)性則必須以文化作為內(nèi)核，幾千年的陶瓷文化是靈魂，通過(guò)創(chuàng)新手法、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等手段，把文化、藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)貫通。
要以世界文化的眼光來(lái)重新解讀陶瓷藝術(shù)這一民族文化傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)對(duì)話，感悟東方藝術(shù)傳統(tǒng)的妙處，將對(duì)東方傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作方法論及材質(zhì)意味的發(fā)掘與西方藝術(shù)的空間概念和塑造及表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，將是中國(guó)陶藝在新的世界文化背景下的最佳選擇。
現(xiàn)場(chǎng)專家觀點(diǎn) 之 產(chǎn)業(yè)定位
讓人們更多使用陶瓷用品
——大長(zhǎng)智廣（日本愛(ài)知縣陶瓷資料館學(xué)藝員）
“能否復(fù)興現(xiàn)代陶藝文化產(chǎn)業(yè)定位？與生活文化相結(jié)合？”在昨日的中日韓三國(guó)現(xiàn)代陶藝交流論壇上，大長(zhǎng)智廣提出自己觀點(diǎn)。在他看來(lái)，陶瓷業(yè)發(fā)展正走在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，日本陶瓷業(yè)也處于該階段。目前，在大家生活中出現(xiàn)的陶瓷用具隨著生活方式的改變，逐漸淡出人民的日常生活。
據(jù)他介紹，在日本，瀨戶、美濃、有田這三個(gè)城市是做傳統(tǒng)陶藝最有名的地方。但近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，很多傳統(tǒng)陶藝都被其他原料的物品替代，如喝水的杯子，有了紙杯和塑杯。因此陶藝物品的市場(chǎng)也越來(lái)越小。日本陶瓷在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中也面臨著，如何讓大家更多的使用，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的難題。為此，適合人們的生活的需求，是陶瓷產(chǎn)業(yè)進(jìn)行變革要研究的重要課題。
陶瓷產(chǎn)業(yè)化發(fā)展必然要涉及到環(huán)境的污染，大長(zhǎng)智廣介紹了日本在控制環(huán)境污染方面的一些舉措。
現(xiàn)場(chǎng)專家觀點(diǎn) 之 發(fā)展基石
培養(yǎng)生產(chǎn)陶藝精品高素質(zhì)人才
——樸正根（韓國(guó)弘益大學(xué)陶藝研究中心研究員）
在昨日的演講會(huì)上，韓國(guó)發(fā)言人樸正根先生做了題為《大學(xué)陶藝教育與文化產(chǎn)業(yè)》的報(bào)告。
樸正根認(rèn)為，陶瓷教育與文化產(chǎn)業(yè)的鏈接點(diǎn)就在于培養(yǎng)高素質(zhì)人才，生產(chǎn)精品陶瓷。“雖說(shuō)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生為批量生產(chǎn)而設(shè)計(jì)產(chǎn)品的能力，但為生產(chǎn)高附加值的藝術(shù)陶瓷，讓陶藝教育具備創(chuàng)新性、發(fā)展性的眼光也很重要。”
此外，由于人力、土地、原材料等資源限制，韓國(guó)本土的陶瓷企業(yè)發(fā)展受到了較大限制，生產(chǎn)廠商較為分散，并沒(méi)有形成大規(guī)模的陶瓷生產(chǎn)基地。“現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪兴褂玫奶沾善骶呋旧隙际菄?guó)外生產(chǎn)的。”
但在商業(yè)性的陶瓷制品生產(chǎn)中，韓國(guó)明確提出“與其大量生產(chǎn)復(fù)制品，不如生產(chǎn)具有高附加值的陶瓷藝術(shù)精品。”
事實(shí)上，人才的培養(yǎng)也正是佛山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)掣肘點(diǎn)，而陶瓷產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題也限制了佛山陶瓷產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在這一點(diǎn)上，韓國(guó)重視培養(yǎng)高素質(zhì)陶藝人才，為陶瓷文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定基石的做法值得我們借鑒。
