從一個11歲的小學(xué)徒起,潮州人陳鐘鳴就與瓷塑結(jié)下了緣分。如今72歲的陳鐘鳴,是當(dāng)代陶瓷嶺南雕塑的領(lǐng)軍人物,他的作品被認(rèn)為影響了一個陶瓷產(chǎn)區(qū)乃至全中國的人物瓷塑風(fēng)格。
學(xué)藝路:
下雪天也只穿涼鞋
如今72歲的陳鐘鳴大師,已經(jīng)退休在家。這次專訪,是在他的家中進(jìn)行的,啃著面包,喝著功夫茶,我們開始了這次采訪。
陳鐘鳴的童年是在潮州城里度過的,9歲時失去父親,開始做童工補(bǔ)貼家用,還學(xué)過潮繡弄針使線。11歲那年起,陳鐘鳴被伯父送進(jìn)了潮州城里的一家彩瓷莊做學(xué)徒。從那時候起,他也與彩瓷結(jié)下了不解之緣。不足3年,工廠裁員,陳鐘鳴失業(yè)了。
14歲那年,陳鐘鳴跟隨很多的潮州彩瓷師傅一起北上去了梅州大埔,進(jìn)了高陂瓷廠當(dāng)工人。在瓷廠,學(xué)的是在陶瓷上畫彩。工余時間,陳鐘鳴常跟大埔當(dāng)?shù)貙W(xué)校的美術(shù)教師柯祥學(xué)習(xí),很快也有了在紙上繪畫的本領(lǐng)。"那時候,用的還都是蘇聯(lián)的教材,平時閑時我也自學(xué)靜物。"陳鐘鳴說,在大埔時讀過夜校,素描速寫也經(jīng)常練。
1956年,國家輕工部決定在潮州楓溪、梅州大埔、廣州等地方的工廠里挑選一部分技術(shù)人員送到江西景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)深造。為此,國家專門在江西成立了一所陶瓷學(xué)校,也就是現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的前身。
"整個廣東就5個名額,經(jīng)過考試我成為其中之一。"陳鐘鳴說,素描等美術(shù)功底讓他"占到了便宜"——因為跟他同年代的很多技術(shù)工人,可沒有這么好的美術(shù)基礎(chǔ)。
從梅州大埔去景德鎮(zhèn),陳鐘鳴在路上走了兩天。去到江西后,陳鐘鳴被分到了雕塑班。這個班,只有十個人。在江西的第一個冬天,陳鐘鳴過得不容易——因為是廣東人,去的時候沒有棉襖棉褲,更沒有棉鞋,到了下雪的時候還穿著涼鞋。"老師看見了,問我怎么沒穿棉鞋,后來還是班主任給解決了問題。"陳鐘鳴大師還告訴記者,上學(xué)的時候每逢放假,因為要攢足回到潮州老家的路費,還要替人畫連環(huán)畫。
當(dāng)時的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校,走的是"土洋結(jié)合"的路線,不僅有景德鎮(zhèn)及全國的著名陶瓷民間藝人,還有最好的陶瓷藝術(shù)家,"大中院校畢業(yè)的學(xué)院派老師也都去了那里"。在那里,他完成了三年的學(xué)習(xí)。
創(chuàng)作路:
先現(xiàn)代后改傳統(tǒng)路線
1959年,陳鐘鳴畢業(yè)的時候,當(dāng)時進(jìn)去學(xué)習(xí)的5個廣東學(xué)生只剩下了4個。陳鐘鳴被分配回到了潮州老家,在新成立的潮州楓溪陶瓷研究所工作,一直到他退休。參加工作不久,很受重用的陳鐘鳴再次獲得了前往廣州美院進(jìn)修的機(jī)會。
正是在廣州,陳鐘鳴開始了他人生之中第一個創(chuàng)作階段。在上世紀(jì)六十年代,政治題材的雕塑作品才被認(rèn)為是主流,而陳鐘鳴則開始了現(xiàn)代題材特別是兒童題材的創(chuàng)作。這種帶有鄉(xiāng)土味和生活氣息的作品,立刻受到了肯定。在廣州學(xué)習(xí)的一年當(dāng)中,陳鐘鳴有4件作品在廣東省陶瓷設(shè)計評比會上獲獎,其中《戲娃娃》、《友愛》同時獲得一等獎。
到了上世紀(jì)七十年代,當(dāng)傳統(tǒng)受到普遍質(zhì)疑的時期,陳鐘鳴從現(xiàn)代題材轉(zhuǎn)入了傳統(tǒng)題材。1972年,陳鐘鳴試創(chuàng)了第一件古裝仕女作品《吹笛仕女》。這件作品的出現(xiàn),用原中國美協(xié)顧問鄧白教授的話來說,"震動了藝壇"。從這以后,陳鐘鳴的創(chuàng)作進(jìn)入了第二個階段。上世紀(jì)末的這個階段,也恰好是中國陶瓷界的巔峰。
《金陵十二釵》是一組十二件人物瓷塑。在陳鐘鳴之前,沒有人將這12個紅樓夢中人做成瓷塑,只有些繪畫上的創(chuàng)作。1985年,陳鐘鳴完成了這個工作。1986年,他將這12個性格迥異的女性形象送去參加全國陶瓷評比,林黛玉的多愁善感、史湘云的天真活潑,均被刻畫入神。鄧白教授評價稱"各臻其妙"。這組作品,拿回了全國評比一等獎不說,也意味著陳鐘鳴新風(fēng)格的樹立以及大師地位的確立。
1988年,在江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校成立32周年的時候,陳鐘鳴被授予"中國工藝美術(shù)大師"。這,也是這個學(xué)校畢業(yè)的第一個"中國工藝美術(shù)大師"。
大師風(fēng)格
在大師看來,人物瓷塑應(yīng)該以塑為主,少施彩繪。在創(chuàng)作技法上,大師融合了敦煌石窟和西安洛陽等古都雕塑壁畫的技法,另外還從潮州本地特色工藝美術(shù)如潮繡、木雕、泥塑等廣泛吸收營養(yǎng)。在潮州大吳村的大吳泥塑,同樣也是中國四大泥塑之一。陳鐘鳴跟泥塑藝人學(xué)習(xí)了泥塑中的捏、印、貼等技法,并用在瓷塑作品中,也取得了藝界的贊譽(yù)。
大師足跡:
陳鐘鳴生于1936年的潮州城。11歲,他在彩瓷莊里做學(xué)徒,20歲到江西景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)校學(xué)習(xí),23歲畢業(yè)后回到故鄉(xiāng)潮州工作。從最初的現(xiàn)代兒童題材,再到巔峰時期的古裝仕女作品,陳鐘鳴的創(chuàng)作走過兩個重要階段。1988年,陳鐘鳴被授予第二屆"中國工藝美術(shù)大師"。2003年,被授予"中國陶瓷藝術(shù)大師"稱號。
兒子:父親的作品是"煉"的
"他做古裝仕女厲害,但不是模仿古代的做法,很有個人特色,能看出很強(qiáng)的時代感",同樣是雕塑藝術(shù)家的兒子陳震就如此評價父親的成就,陳鐘鳴足以影響整個中國的人物瓷塑風(fēng)格。
"他喜歡跟自己較勁",兒子陳震如此評價陳鐘鳴。
拿一尊仕女瓷塑來說,創(chuàng)作中,要經(jīng)歷開坯、晾曬、捏塑拼接、細(xì)部刻畫等好多個工序�？芍灰愮婙Q較勁的勁頭一上來,"經(jīng)常的,一個作品做兩三個月。看不滿意,就全部重來。"
陳鐘鳴的兒子陳震,也是一名瓷塑藝術(shù)家。陳震如今使用的刻刀,還是父親陳鐘鳴用了幾十年的家伙。"用過的,就覺得順手。"陳震如此說,他也做古裝仕女,但是為了跟父親的仕女瓷塑區(qū)別,刻意將自己的仕女瓷塑稱為"新仕女"。父子倆的作品風(fēng)格,是有很大差異的。
"他的作品是靠‘煉’的,我的作品是靠‘噴’的。"陳震專門強(qiáng)調(diào),"煉"字是"煉丹"的煉。也就是說,在陳鐘鳴的創(chuàng)作過程當(dāng)中,同樣一個作品,他可以做很多個,慢慢去對比、總結(jié)、思考,直到做出一個最令他滿意的作品來。(記者陳正新
通訊員童文彬)
