編者按：瓷畫(huà)，是指繪在陶瓷上的畫(huà)。
眾所周知，景德鎮(zhèn)的瓷器歷史悠久，天下聞名。但當(dāng)代景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)的水平怎么樣，各界人士的看法大相徑庭。畫(huà)家批評(píng)工藝美術(shù)師的作品俗氣匠氣，今不如昔；工藝美術(shù)師則說(shuō)畫(huà)家是外行，不懂裝懂。反正是誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。
其實(shí)，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不重要，關(guān)鍵是瓷畫(huà)藝術(shù)必須發(fā)展、如何發(fā)展。
本期《美術(shù)周刊》特別策劃了該專(zhuān)題，既有現(xiàn)狀的概述，也有各方的爭(zhēng)鳴。目的只有一個(gè)：讓瓷與畫(huà)平等和諧地對(duì)話。
瓷都景德鎮(zhèn)，千年窯火不斷，令國(guó)人驕傲，讓世人驚嘆。
如今，它卻不斷受到書(shū)畫(huà)界人士的尖銳批評(píng)。中國(guó)書(shū)畫(huà)與瓷器同根同源，都是中華民族的兩大藝術(shù)瑰寶。在無(wú)數(shù)慕名前往景德鎮(zhèn)的人群中，書(shū)畫(huà)界人士尤其多，他們的看法顯然值得重視。
繪畫(huà)界與景德鎮(zhèn)互不買(mǎi)賬
“幾年前在景德鎮(zhèn)待了半個(gè)月，去看了幾位朋友的作品。我始終感到從上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，景德鎮(zhèn)的瓷器藝術(shù)走向了衰落，不客氣地講，只留下‘景德鎮(zhèn)’三個(gè)字。” 中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士生導(dǎo)師陳綬祥說(shuō)。
陶藝家、畫(huà)家白明更是毫不客氣地指出：“如果他們依舊固化傳統(tǒng)，迷戀技術(shù)，不開(kāi)放心態(tài)接受外來(lái)的文化，景德鎮(zhèn)就完了。”
“景德鎮(zhèn)現(xiàn)在關(guān)注的是益，而不是瓷藝。”《中國(guó)書(shū)畫(huà)》雜志副主編張公者認(rèn)為。
“今天的景德鎮(zhèn)在收藏家的眼中成了制造假古董瓷的基地。”中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)王邦華認(rèn)為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷衰落的原因主要是缺乏精品意識(shí)。他說(shuō)景德鎮(zhèn)工藝美術(shù)大師們的東西很好，但由于產(chǎn)量小、宣傳少，外面幾乎很難見(jiàn)到。各地市場(chǎng)中見(jiàn)到的都是那些打著“景德鎮(zhèn)制”牌子的工藝瓷，器型、畫(huà)工都很粗劣，而且價(jià)格極低，這嚴(yán)重影響了景德鎮(zhèn)瓷器的品牌形象。
面對(duì)繪畫(huà)界的批評(píng)，多數(shù)景德鎮(zhèn)的工藝美術(shù)大師們認(rèn)為他們看到的只是地?cái)偽幕欢僧?huà)工藝技術(shù)的復(fù)雜性。景德鎮(zhèn)市美協(xié)名譽(yù)主席、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授周?chē)?guó)楨說(shuō)：“真正代表景德鎮(zhèn)的好東西，畫(huà)家可能沒(méi)看到。”
景德鎮(zhèn)市美協(xié)副主席、中國(guó)工藝美術(shù)大師何叔水反駁道：“景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)家除了要有一定的繪畫(huà)修養(yǎng)，還要花幾十年的時(shí)間學(xué)習(xí)、掌握陶瓷技術(shù)。這個(gè)技術(shù)在畫(huà)家看來(lái)是工匠做的事情，我們對(duì)此很不服氣。陶瓷的粉彩，外地有幾個(gè)人可以弄得出來(lái)？其中深?yuàn)W的技術(shù)，甚至有人一輩子都不能掌握。”
也有不少人說(shuō)畫(huà)家們不懂裝懂。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院教授呂金泉舉例說(shuō)：“畢加索曾在西班牙的陶瓷工廠，花了兩年時(shí)間學(xué)拉坯、學(xué)制釉。國(guó)際大師都能那么虛心地學(xué)習(xí)陶瓷的技藝，更何況以前從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)陶瓷的畫(huà)家？他們?cè)诶L畫(huà)領(lǐng)域有成就，但隔行如隔山，有些話完全是外行話。”
江西省工藝美術(shù)大師舒立洪認(rèn)為，景德鎮(zhèn)與其他曾經(jīng)輝煌的產(chǎn)瓷區(qū)的區(qū)別在于，它是一座有著極大文化包容性的城市。景德鎮(zhèn)“匠從八方來(lái)，器成天下走”，它的每一步發(fā)展，都不是閉門(mén)造車(chē)。一門(mén)藝術(shù)維系了一個(gè)城市千年的歷史，放眼世界，這是絕無(wú)僅有的。
瓷與畫(huà)歷來(lái)關(guān)系緊密
歷史上，景德鎮(zhèn)陶瓷與中國(guó)繪畫(huà)關(guān)系緊密，相互影響，明清以來(lái)尤其明顯。
南宋以后中國(guó)文化中心南移到江浙一帶，日漸凸顯的文人畫(huà)藝術(shù)，影響了毗鄰江南的景德鎮(zhèn)，一批擅長(zhǎng)文人畫(huà)的匠人被景德鎮(zhèn)官窯、民窯所重用，景德鎮(zhèn)因此成為彩繪瓷器的中心。
舒立洪說(shuō)：“各種畫(huà)風(fēng)流派、工藝技法在這里匯聚、碰撞、交融、調(diào)和，安靜地沉淀后是精彩的綻放，這一收一放的節(jié)奏正是景德鎮(zhèn)藝術(shù)不斷發(fā)展和攀登的步調(diào)。這其中最典型的例子就是珠山八友，他們將文人畫(huà)的情思，技法與優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝技法相融，形成各具面目、各擅勝場(chǎng)的歷史發(fā)展高峰。”
據(jù)景德鎮(zhèn)市美術(shù)館副館長(zhǎng)、高級(jí)工藝美術(shù)師鐘振明介紹，明代的文人畫(huà)遠(yuǎn)沒(méi)有宋、元時(shí)期的成就，有不少文人畫(huà)向媚俗方向倒退，缺少文人性格。而景德鎮(zhèn)民間青花瓷的寫(xiě)意畫(huà)，卻以灑脫飄逸的畫(huà)風(fēng)受到世人注目，而且有力地推動(dòng)了文人畫(huà)的發(fā)展。
建國(guó)后， 林風(fēng)眠、王個(gè)簃、朱屺瞻、唐云等名畫(huà)家曾到景德鎮(zhèn)。當(dāng)年陪同他們的中國(guó)工藝美術(shù)大師陸如介紹說(shuō)雖然他們?cè)谒囆g(shù)上有那么高的成就，但到景德鎮(zhèn)廠子里見(jiàn)到一般工人都是恭恭敬敬的，“我們是在這里學(xué)習(xí)的，你們是我們的師傅。”不過(guò)在當(dāng)時(shí)的背景下，名家繪瓷被看成是藝術(shù)為大眾服務(wù)的現(xiàn)實(shí)版。
畫(huà)瓷為什么這么熱
景德鎮(zhèn)與畫(huà)家的對(duì)話，隨著時(shí)代變遷，悄然變化。
今天，畫(huà)家們懷抱對(duì)千年瓷都的仰慕，一撥又一撥來(lái)到景德鎮(zhèn)，其中不乏天然親近瓷器的情結(jié)，但更為重要的一個(gè)背景就是藝術(shù)市場(chǎng)的崛起。
據(jù)景德鎮(zhèn)市千祥云陶瓷發(fā)展有限公司總經(jīng)理龔華介紹，畫(huà)家們來(lái)景德鎮(zhèn)主要通過(guò)三種途徑，一種是藝術(shù)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織承擔(dān)全程費(fèi)用，畫(huà)家以作品回報(bào)；一種是地方接待名家；一種是畫(huà)家自費(fèi)負(fù)擔(dān)差旅、畫(huà)瓷的費(fèi)用。
白明認(rèn)為畫(huà)瓷如今這么熱和市場(chǎng)推廣大有關(guān)系。名畫(huà)家的瓷瓶已經(jīng)炒到了好幾十萬(wàn)元，這不可能不影響畫(huà)家畫(huà)瓷的心態(tài)。龔華介紹，景德鎮(zhèn)大師級(jí)人物不少在北京有專(zhuān)賣(mài)店，精品的價(jià)格高達(dá)數(shù)十萬(wàn)元。
中國(guó)古陶瓷鑒定專(zhuān)家、首都博物館文物資源調(diào)查征集部主任王春成曾多次到景德鎮(zhèn)進(jìn)行傳統(tǒng)制瓷工藝流程調(diào)研。他說(shuō)：“市場(chǎng)影響了人的創(chuàng)作心態(tài)，同樣是不惜成本進(jìn)行創(chuàng)作，過(guò)去是為了藝術(shù)，而現(xiàn)在是追求利益。”
與過(guò)去相比，與畫(huà)家們直接對(duì)話的瓷藝工人不再是傳統(tǒng)意義上沒(méi)有接受過(guò)教育的工匠。據(jù)江西省工藝美術(shù)大師俞海青介紹，目前，景德鎮(zhèn)各種民間社團(tuán)、協(xié)會(huì)頒證的從業(yè)人員有16萬(wàn)余人，由政府頒證的大師數(shù)十人。名家基本經(jīng)過(guò)院校美術(shù)教育，他們大多是在陶瓷學(xué)院接受教育，在校期間接觸過(guò)書(shū)法、篆刻、國(guó)畫(huà)等，這是院校必備課。從全國(guó)各大美院來(lái)的畢業(yè)生也有，以陶瓷相關(guān)專(zhuān)業(yè)為多。未經(jīng)過(guò)院校教育的名家大多出身于“陶瓷世家”，比如中國(guó)工藝美術(shù)大師王錫良少年時(shí)隨叔父“珠山八友”之一的王大凡學(xué)藝。舒立洪說(shuō)：“當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，由于有高等學(xué)府的現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)支撐，已沖破了傳統(tǒng)師承的定勢(shì)；由于有現(xiàn)代科技和時(shí)代思想的不斷涌現(xiàn)與注入，已突破了傳統(tǒng)工藝的藩籬。”
技術(shù)仍然重要嗎
俞海青每年接待很多來(lái)自全國(guó)各地的畫(huà)家，并教他們繪瓷，這些都是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。多數(shù)畫(huà)家只是玩玩票。據(jù)傳，李孝萱來(lái)景德鎮(zhèn)畫(huà)瓷，就因?yàn)楫?huà)得速度快而被瓷廠的老板看好，要以月薪千元聘請(qǐng)。當(dāng)時(shí)在一旁的何家英說(shuō)：“你把瓷廠給他，他都不會(huì)來(lái)。”
俞海青說(shuō)：“畫(huà)家們繪畫(huà)功底很好，但工藝掌握很不夠，一般來(lái)講，一個(gè)畫(huà)家掌握最基本的工藝需要花幾天，要做好就需要下功夫鉆研了。藝術(shù)就是金字塔，有些傳統(tǒng)工藝經(jīng)過(guò)了千年的歷史。像我現(xiàn)在掌握的工藝經(jīng)過(guò)了世家三代人的傳承，也不太可能輕易外傳。”
俞海青說(shuō)出了工藝美術(shù)界的看法，很多畫(huà)家也覺(jué)得不懂瓷的規(guī)律，限制了自身繪畫(huà)功夫的發(fā)揮。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教師、畫(huà)家范治斌說(shuō)：“瓷質(zhì)和泥胎不同于宣紙，釉彩也不同于國(guó)畫(huà)顏料，那些善于運(yùn)用生宣氤氳效果，或擅長(zhǎng)于色彩表現(xiàn)的畫(huà)家，面對(duì)胎瓶時(shí)顯得束手無(wú)策，所繪出的作品往往大打折扣，甚至失敗。此外，平面繪畫(huà)習(xí)慣會(huì)不自覺(jué)地帶入立體的瓷繪過(guò)程中，這種結(jié)果導(dǎo)致作品雖然畫(huà)在了柱體瓷瓶上，但視覺(jué)感受并不豐富立體，不能做到‘環(huán)睹皆成佳構(gòu)’的藝術(shù)效果。”
在自嘆技術(shù)不如人的同時(shí)，畫(huà)家們批評(píng)景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)陳陳相因。俞海青表示：“這種批評(píng)也對(duì)也不對(duì)。對(duì)的是景德鎮(zhèn)很多藝術(shù)家不創(chuàng)新，作品沒(méi)有個(gè)性，照搬別人的東西，造成陶瓷千篇一律的面孔。但這多半還是民間藝人所為。”
白明并不認(rèn)為技術(shù)多重要，“如果你做的是藝術(shù)品，技術(shù)只要夠表達(dá)藝術(shù)觀念就好了。”他說(shuō)，藝術(shù)的本質(zhì)是創(chuàng)新，景德鎮(zhèn)目前審美陳舊，創(chuàng)新活力不足。藝術(shù)家的進(jìn)入為景德鎮(zhèn)注入了活力，但是景德鎮(zhèn)心態(tài)不夠開(kāi)放，以技術(shù)來(lái)抵御新思維。景德鎮(zhèn)市美術(shù)館副館長(zhǎng)鐘振華將白明視為學(xué)院派，認(rèn)同“沒(méi)有繼承就沒(méi)有創(chuàng)新”的觀點(diǎn)。
在探討繪畫(huà)對(duì)于瓷藝發(fā)展影響的同時(shí)，龔華提出了一個(gè)新問(wèn)題：由于市場(chǎng)需求旺盛，瓷上繪畫(huà)越來(lái)越繁復(fù)，陶瓷的瓷性被大大地忽略了。他強(qiáng)調(diào)，即便沒(méi)有繪畫(huà)的裝飾，瓷器本身也具有藝術(shù)價(jià)值。
此圖為“珠山八友”之一畢伯濤的瓷板畫(huà)。“珠山八友”在繼承景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以揚(yáng)州八怪為典范，以海派藝術(shù)家為榜樣，沖破明清官窯的藩籬，吸收西方陶瓷藝術(shù)技法，不斷嘗試新材料，創(chuàng)造了近代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的巔峰。
1928年，一位客商到景德鎮(zhèn)預(yù)訂瓷板畫(huà)，瓷板畫(huà)藝人王琦、王大凡聯(lián)絡(luò)同好鄧碧珊、汪野亭等，每人畫(huà)了一幅瓷板畫(huà)，很多人看了非常驚訝和喜歡，請(qǐng)他們八人繼續(xù)畫(huà)。此后，他們成立一個(gè)瓷藝社，稱(chēng)為“珠山八友”。實(shí)際上，“珠山八友”前后共有10人：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何許人、徐仲南、鄧碧珊、田鶴仙、畢伯濤和劉雨岑。
