2008年3月27日，北京，大紅門國(guó)際會(huì)展中心。“色彩中國(guó)”2007年度中國(guó)色彩大獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮盛大舉行，佛山歐神諾陶瓷有限公司榮獲2007—2008中國(guó)最具流行魅力陶瓷品牌大獎(jiǎng)。
這是主辦單位首次將建筑陶瓷行業(yè)納入評(píng)選范圍，歐神諾陶瓷在眾多候選企業(yè)中脫穎而出，成為第一家、也是唯一一家獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的佛山陶瓷[FsTaoci.Com]企業(yè)。
時(shí)尚、流行，這個(gè)充斥著魅力與誘惑的詞，正無(wú)處不在的在人的四周游蕩。
伏爾泰說(shuō)，對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠岫�，家是他們的天堂�?ldquo;構(gòu)成這個(gè)充滿回憶的氣氛環(huán)境的樁樁件件，不是純粹裝飾擺設(shè)，卻都用在日常生活里，連地球儀也都是一盞可以亮起來(lái)的燈，提醒你外面的世界實(shí)在精彩……（歐陽(yáng)應(yīng)霽）”對(duì)于新生代，“空間的主題就是一切規(guī)則與要領(lǐng)的中心點(diǎn)。與空間相比，其它的時(shí)尚與美感，都是對(duì)品質(zhì)生活的更高要求（張?zhí)煊瑁?rdquo;。不論是滿面喜悅地贊嘆活著真好，還是我行我素地追逐享受品質(zhì)，空間，都依然成了一道門，一道橫亙“出世”與“入世”兩道的門。
但空間畢竟是需要那些物，去賦予它的內(nèi)在的，魅力，并不一定就是驚世駭俗的創(chuàng)造，但一定不是誰(shuí)人皆可為的平淡。作為空間構(gòu)成的一分子，建陶產(chǎn)品更多的時(shí)候被人首先當(dāng)作是配角，出彩，總是那些綴飾性的物事，當(dāng)一個(gè)空間完美構(gòu)成的時(shí)候，主角、配角，已然兩相忘。
歐神諾陶瓷以花片帶動(dòng)基礎(chǔ)磚，以空間帶動(dòng)產(chǎn)品，正展現(xiàn)著建陶業(yè)流行與風(fēng)尚的風(fēng)標(biāo)。
思想先行
“陶瓷時(shí)裝化”理念的提出，使歐神諾陶瓷首先具備了指導(dǎo)思想上的前瞻性。
“空間化”為提出了建陶產(chǎn)品展示陳列的實(shí)際觀，提出了前進(jìn)一步的要求。建陶產(chǎn)品作為人們智慧靈性的結(jié)晶，只是反映在單個(gè)產(chǎn)品上是零散的，不連貫的。除了它的設(shè)計(jì)者，更多的人是很難通過(guò)那些零碎的信息，把它有效的串聯(lián)起來(lái)的�？臻g化的展示方式，讓這一系列的信息，更為直觀地展現(xiàn)在了人們的面前，人們也只有了解了它的初衷，才有可能去了解它，認(rèn)識(shí)它，喜歡它，甚至再用自己的方式去二次解讀它。
活著，就意味著生存。人生的歷程，總是被不同的空間或長(zhǎng)或短的記載著。在這個(gè)流行像空氣一樣存在的年代，空間總要被多多少少地感染。藝術(shù)，生活，早已被商業(yè)搞混了界線。生活在藝術(shù)化，藝術(shù)也在生活化，“藝術(shù)化”的歐神諾陶瓷在它的指導(dǎo)思想下，以其先知先覺的觸覺感知著時(shí)代的潮流。
行為當(dāng)?shù)?/p>
思想是沒有任何魅力可言的，只有它衍生的具象的事物才有。
拋光磚產(chǎn)品經(jīng)過(guò)多年的技術(shù)比拼，其產(chǎn)品的質(zhì)感與紋理以及其品質(zhì)等方面都提高到了一個(gè)新的水平，在技術(shù)所營(yíng)造的魅力差距越來(lái)越小的情況下，歐神諾陶瓷在產(chǎn)品的用色、紋理等方面，緊隨時(shí)代的潮流，提出了不同的聲音。它的ⅲ元素采用了最吸引人眼球又最給人以力量感的紅，如果說(shuō)ⅲ元素讓空間如行云流水、雅然超俗的話，則這份紅又添加了一點(diǎn)點(diǎn)“世俗”的味道，讓空間多了一份別樣的激情與活力。作為空間的延展，拋光磚比較注重通過(guò)流線來(lái)傳達(dá)它的意境，而它的普拉提系列，竟采用了花式紋理，變以往的純粹的流線而為既有連貫性又有延展性的視覺別致。
在傳統(tǒng)的藝術(shù)殿堂遭到?jīng)_擊，個(gè)體主義嘗試尋找新的支柱的時(shí)候，波普藝術(shù)代表了當(dāng)時(shí)的流行，歐神諾陶瓷都市溫情系列，斷然采取了與藝術(shù)家合作的方式，邀請(qǐng)我國(guó)著名的波普藝術(shù)家王野夫先生擔(dān)任該產(chǎn)品的創(chuàng)作，它以色彩、圖案、燈光、配飾等完整的方案，來(lái)展示作為一個(gè)空間對(duì)時(shí)下社會(huì)的理解和把握。當(dāng)甲克蟲樂隊(duì)都把青花瓷的圖案印到了汽車上的時(shí)候，東方瓷文化的魅力再次在人們的面前綻放。千年的沉積，如今只剩下這青光流溢的瓷，讓我們?nèi)ソ庾x，沒有人能夠再面對(duì)面地告訴我們，我們的祖先毫無(wú)疑問(wèn)地最先發(fā)明了青瓷技術(shù)，可為什么最終選擇了青而不是其他的顏色？然而對(duì)青堅(jiān)持，卻可以讓我們推演人們對(duì)自然蒼翠的敏感，就像是一種基因。“而這種基因造就了人類永恒不變的視覺特征，一代一代的遺傳著，直至今日，這也就是青瓷之‘往’留給我們對(duì)自然界那郁郁蔥蔥之‘綠色’的‘記憶’和‘留念’，而今天的人類正是憑著這份‘記憶’和‘留念’，時(shí)刻提醒著自己應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)自然界綠色的創(chuàng)造，保護(hù)和發(fā)展，試想，當(dāng)自然界的綠色徹底消失之日 ，恐怕也就是人類基因的毀滅之時(shí)，那我們還何談?dòng)?lsquo;來(lái)’”（白明）。以往知來(lái)、以見知隱，這才是東方文化的真正魅力所在。
與大自然的魅力不同，都市的魅力正是體現(xiàn)在它的不可琢磨上。都市永遠(yuǎn)都在變，變得是那么的直接，又是那么的無(wú)聲，正像人們的情感。歐神諾，這個(gè)建陶領(lǐng)域的佼佼者，正如那飄飛的風(fēng)標(biāo)，標(biāo)示著現(xiàn)代都市人的情感，標(biāo)示著我們所身處的這座都市的魅力所在！
