歷史的長(zhǎng)河不斷地沖刷著曾經(jīng)留下的痕跡，現(xiàn)在回頭看看，不論是蒼狼的時(shí)代、或是斯巴達(dá)式高壓統(tǒng)治，流傳下來的只有一段段的故事，但并沒有留下可供后世效法學(xué)習(xí)的典章、制度，或是影響人類生活至深，讓人懷念的文明系統(tǒng)。
蒼狼最終在歷史上的下場(chǎng)都是會(huì)消失的，因?yàn)椴菰傆斜怀员M的一天。最后生存下來的會(huì)是什么呢？我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ卣f，不會(huì)有狼，只有懂得生活文明的人類，用更文明的手段、更有文化的思考、更具有歷史觀的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，才有條件繼續(xù)生存下來。
而游牧式的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也讓這些蒼狼型的廠商與臺(tái)灣的關(guān)系越來越拔根而起。如《狼圖騰》一書中所提到的，游牧民族就是要追逐肥沃的草原與充足的水源，草吃完了、水喝光了，就要換個(gè)地方。所以，這些蒼狼型的廠商，目前雖落腳在大陸南方或是華東的廣大生產(chǎn)基地，但卻不會(huì)是他們的終點(diǎn)，也不會(huì)是久居之地，只不過就是追逐成本降低的中繼站而已。當(dāng)文明發(fā)展帶來更好的生活水平，也就是再次遷徙的時(shí)候了。
經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目的在于追求提升更高的附加價(jià)值，但附加價(jià)值的提升，還是與公司長(zhǎng)短期的過程有很大的關(guān)系，也就是所謂可持續(xù)性（Sustainable）的價(jià)值。雖然人的生命有限，不可能管理一家公司直到天荒地老，但這種可持續(xù)的價(jià)值，對(duì)于整體臺(tái)灣社會(huì)來講，卻是非常重要的。必須追求一個(gè)具有歷史長(zhǎng)久意義的，留給社會(huì)后代更多可看到的價(jià)值，并建立起寬廣附加價(jià)值成長(zhǎng)空間的模式，才是產(chǎn)業(yè)應(yīng)該關(guān)心的發(fā)展重點(diǎn)。
我想說的是，如果整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)不能進(jìn)入一個(gè)更深層文明思考、更有價(jià)值創(chuàng)造空間的社會(huì)，那么臺(tái)商的這條路，就是一條不歸路。
事實(shí)上，臺(tái)商在大陸所呈現(xiàn)的那種粗俗文化，都是一種文化的倒退現(xiàn)象。等于是把過去二十、三十年來，臺(tái)灣走過的那一段，從貧窮到富有的技法，拿到似曾相識(shí)的開發(fā)地區(qū)再?gòu)?fù)制一遍。這對(duì)于推動(dòng)整個(gè)文明社會(huì)的進(jìn)步，并沒有太大幫助，反而只是把進(jìn)化的速度遞延。
相對(duì)而言，很多人會(huì)認(rèn)為臺(tái)灣的生活形態(tài)比較大陸先進(jìn)、且更有文化內(nèi)涵，這也許是真，但價(jià)值創(chuàng)造的空間不大。
因?yàn)�，如果文明的產(chǎn)物只是在內(nèi)部消費(fèi)，價(jià)值的創(chuàng)造只是一群人互相交易下的結(jié)果，這樣是不足以長(zhǎng)久生存的。今天，一個(gè)移居到土耳其的察哈臺(tái)后代，他是不會(huì)想要回蒙古的，蒙古對(duì)他們是沒有任何鄉(xiāng)愁。原鄉(xiāng)的價(jià)值，就在于文明的創(chuàng)造，一個(gè)有品牌的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，才能讓人對(duì)于土地有所認(rèn)同。
目前臺(tái)灣這種蒼狼式、游牧式的經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)社會(huì)總體價(jià)值的影響應(yīng)該是破壞大于創(chuàng)造。在一般歷史和產(chǎn)業(yè)史上，已經(jīng)有太多的類似案例，可以讓我們借鑒、反思。如果我們?cè)俨蝗ニ伎�、反省、調(diào)整作為，繼續(xù)因循目前已被嚴(yán)重扭曲的主流價(jià)值行列前進(jìn)，臺(tái)灣的前景將會(huì)是困境處處。
