主講人簡(jiǎn)介:

　　馬未都,收藏專家,觀復(fù)博物館館長(zhǎng)。

1981——1995年,進(jìn)入中國(guó)青年出版社,擔(dān)任編輯。

　　從1980年起,馬未都就開始了他的文學(xué)創(chuàng)作生涯。十余年里他以瘦馬等為筆名發(fā)表小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)等上百篇,后由作家出版社結(jié)集出版。

　　馬未都從20世紀(jì)80年代開始收藏中國(guó)古代器物,至20世紀(jì)90年代,他的收藏已具規(guī)模,藏品包括陶瓷、古家具、玉器、漆器、金屬器,等等。1992年他的《馬說(shuō)陶瓷》一書,被許多讀者視為傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物;接著他還寫了《明清筆筒》等文物鑒賞、研究的專著和上百篇文物研究論文小品文章,在《收藏家》、《文物報(bào)》上發(fā)表,并參與編寫《中國(guó)鼻煙壺珍賞》。

　　馬未都的另一部專著《中國(guó)古代門窗》已于2002年面世,并于2003年獲第六屆國(guó)家圖書獎(jiǎng),第二屆全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。目前他又致力于關(guān)于中國(guó)古代家具藝術(shù)的研究和整理。

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

　　我們現(xiàn)在的官窯概念,一般情況下,指的都是明清官窯,帶有明確紀(jì)年款的,但是官窯是從宋代宮廷就有燒造,凡事都有人先定個(gè)調(diào)子,宋代官窯的這個(gè)調(diào)子,倒不是趙匡胤,宋太祖去定的,趙匡胤是武將出身,陳橋兵變,黃袍加身,歷史給了他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)當(dāng)上皇帝了,所以他一開始主要的精力,都放在治國(guó)上。那么他在當(dāng)皇帝之前,他雖然對(duì)讀書很有興趣,但是他對(duì)藝術(shù),感受還不是很深,比如當(dāng)時(shí)有這么一個(gè)故事,就是趙匡胤平定了四川以后,把后蜀皇宮孟昶很多寶物俘虜過(guò)來(lái)以后,就把這些東西運(yùn)到汴梁,然后有一個(gè)黃金(202.35,2.69,1.35%,吧)的盆子,上面鑲滿寶石,古書上記載七彩寶石都鑲滿了,趙匡胤就問(wèn)說(shuō),這是干什么用的,大臣們說(shuō)這是孟昶的小便壺,然后趙匡胤就說(shuō)了,他用這個(gè)撒尿的話,他吃飯用什么呢?就是他顯然對(duì)他這種生活的這種紙醉金迷,非常不感興趣。趙匡胤當(dāng)時(shí)就說(shuō)使用這種東西不亡國(guó)才怪呢,所以他當(dāng)時(shí)對(duì)藝術(shù)的感受實(shí)際上還是內(nèi)心還是有一種抵觸或者是排斥,我想每個(gè)朝代的建國(guó)初期皇帝的心態(tài)大致都是這樣。說(shuō)完他就把尿壺就給摔了。

　　鑒于南唐李后主和后蜀孟昶的這些亡國(guó)的教訓(xùn)呢,宋朝初年的時(shí)候,對(duì)藝術(shù)品全國(guó)范圍都不是很追求,那只是生活中所需要的一種對(duì)藝術(shù)的感受,民間倒可能對(duì)藝術(shù)有追求,但是作為一個(gè)統(tǒng)治者他沒(méi)有這方面的需求。

　　那么宋代經(jīng)過(guò)后來(lái)一百多年的發(fā)展,它就慢慢形成了這個(gè)文官得寵,文官得寵導(dǎo)致宋代的文化高度發(fā)展。我想這種繁榮它是有很多證據(jù)存在的,比如我們都很清楚的《清明上河圖》,《清明上河圖》反映了北宋當(dāng)時(shí)汴梁的市井繁華的景貌,《清明上河圖》這件作品,我們可以當(dāng)一個(gè)紀(jì)錄片來(lái)看,我們當(dāng)時(shí)沒(méi)有科技手段,沒(méi)有錄音、錄像這種手段,能把當(dāng)時(shí)的社會(huì)能記錄下來(lái),如果我們當(dāng)時(shí)就有這種現(xiàn)代科技的這種手段的話,我們能把當(dāng)時(shí)的記錄,記錄到今天,我覺(jué)得對(duì)我們今天的人,都是非常難得的事情,但是,還是有了《清明上河圖》這樣的畫卷,從郊外一直畫到城里,把整個(gè)汴梁的繁榮,鱗次櫛比的店鋪全部都反映出來(lái),那么當(dāng)時(shí)有客棧,有民居,有店鋪,作坊,甚至有賣瓷器的專賣店,這些都是唐以前的歷史上不存在的。敬請(qǐng)關(guān)注《馬未都說(shuō)陶瓷收藏》(四)皇家珍瓷!