20世紀(jì)以來，中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究為世矚目。無論是埋藏于地下的考古遺存，還是流傳于世的瓷器、書畫，均取得了相當(dāng)?shù)难芯砍晒�。這其中除歐美學(xué)者外，日本學(xué)者作出的貢獻(xiàn)相當(dāng)大。在中國(guó)古陶瓷研究領(lǐng)域，日本學(xué)者的探究精神更是令世界陶瓷學(xué)界欽佩，三上次男、小山富士夫、三杉隆敏、上田恭輔、矢部良明等一連串陶瓷學(xué)界熟悉的名字，一次次寫進(jìn)中國(guó)陶瓷研究史，他們的研究成果也多次被中外研究學(xué)者參考和引用。日本學(xué)者對(duì)中國(guó)古陶瓷研究的貢獻(xiàn)，歐美學(xué)者是是難以企及的，中日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的親和性是日本學(xué)者取得這一優(yōu)勢(shì)的必要條件。

      中國(guó)與日本的交往，據(jù)史載：公元前3世紀(jì)前后的戰(zhàn)國(guó)已開始。后又有秦時(shí)徐福東渡日本的傳說。日本學(xué)者認(rèn)為：中日兩國(guó)正式的政治交往始于漢朝。也就是說中日兩國(guó)的民間交往早已開始，中國(guó)的物產(chǎn)，中國(guó)的文化已為日本人了解。前面提到中日文化的親和性，就是建立在這種長(zhǎng)期的交往和了解中，這其中最重要的因素便是漢語言文字。漢語言文字是維系中日文化生生不息、代代衍傳的重要紐帶。正如一位研究中國(guó)畫的日本學(xué)者田中豐藏所言：“要研究中國(guó)繪畫必須掌握漢語和中國(guó)文學(xué)的閱讀能力。”對(duì)中國(guó)陶瓷的研究又何嘗不是如此，要不然說拉丁語的國(guó)家怎么會(huì)將瓷器美其名曰“china”。研究中國(guó)古陶瓷的歐美學(xué)者大多是深諳漢語的漢學(xué)家或有中國(guó)血統(tǒng)的華人，而日本學(xué)者則是地道的日本人。日本學(xué)者先天的語言習(xí)慣和傳統(tǒng)的文化脈系正是歐美學(xué)者所缺乏的。公元初，當(dāng)古樓蘭民族用亻去 亻盧 文書寫他們歷史的時(shí)候，日本人已經(jīng)知道了中國(guó)的青銅、鐵器、秦王朝的“焚書坑儒”，以及中國(guó)的絲綢、彩陶，也讀到了中國(guó)的圣賢之書。日本史籍記載：日本應(yīng)神天皇15年（284），王仁由百濟(jì)來，獻(xiàn)《論語》、《千字文》。這些長(zhǎng)期來往于中日之間當(dāng)時(shí)被稱為“倭王”的人已能運(yùn)用中國(guó)的漢字書寫公文、“上表”答謝。正是漢語言文字，結(jié)束了日本無文字的歷史；正是漢語言文字，讓日本從蒙昧走向文明；也正是漢語言文字，讓日本人對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了全面的了解和廣泛的興趣。

     東漢晚期，中國(guó)發(fā)明了瓷器。在這前后，中國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、金屬器具和紡織品等傳入日本，改變了日本人固有的日常生活觀念，彌生時(shí)代的“遠(yuǎn)賀式陶器”便是例證。隨即日本開始從中國(guó)輸入瓷器和制瓷技術(shù)。日本史籍《書記》記載：大明七年（463年），日本天皇曾派遣使臣吉備君等到朝鮮，邀請(qǐng)我國(guó)制瓷匠師數(shù)十人前往日本傳授技藝。從目前日本出土的中國(guó)古陶瓷看，日本開始輸入中國(guó)陶瓷當(dāng)在唐代。日本著名的“奈良三彩”便是模仿中國(guó)輸入的“唐三彩”而制成的。現(xiàn)從日本出土和公私收藏的中國(guó)陶瓷分析，日本從中國(guó)輸入的瓷器窯口有：唐三彩、越窯、邢窯、建窯、長(zhǎng)沙窯、耀州窯、吉州窯、贛州窯、鞏縣窯、磁州窯、龍泉窯、官窯、汝窯、鈞窯、哥窯、定窯、德化窯、景德鎮(zhèn)窯等。日本對(duì)中國(guó)陶瓷的輸入是全面而廣泛的，幾乎包括中國(guó)所有著名的窯口瓷器。時(shí)間從唐代到明代末間斷。這里有一個(gè)現(xiàn)象值得注意，中國(guó)清代以后的瓷器在日本很少發(fā)現(xiàn)。這主要是因?yàn)槿毡咎疑綍r(shí)代豐臣秀吉發(fā)動(dòng)的史稱“陶瓷戰(zhàn)爭(zhēng)”。給日本陶瓷業(yè)帶來了空前的繁盛，并且18世紀(jì)以后日本瓷器（伊萬里瓷器）一度取代中國(guó)瓷器成為銷往歐洲的主要商品。我想，這也可能是近代歐洲對(duì)日本文化廣泛產(chǎn)生興趣的一個(gè)重要原因。事實(shí)上，19世紀(jì)以后中國(guó)瓷器已成帝國(guó)之落日，難維生計(jì)。

      歷史上中國(guó)陶瓷對(duì)日本的影響是深入廣泛的。中國(guó)古陶瓷在日本被用做食器、飲器、容器、裝飾器、裝飾器、崇拜器、禮器、藝術(shù)收藏品等。上得天皇親睞，下受臣民喜愛。日本史籍《仁和寺御室物實(shí)錄》中說：“青瓷多盛天子御食，是大臣朝夕之器。”中島健藏也說：“我們可以斷言，如果不談中國(guó)的影響，那么根本無法說明日本的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。”

     日本學(xué)者研究中國(guó)陶瓷除有先天的語言文學(xué)、相似的歷史情境等條件外，日本本國(guó)的中國(guó)陶瓷的出土和富有的公私收藏為其研究提供了大量的資料實(shí)證。據(jù)北京文物研究所的劉蘭華先生提供的資料，日本僅收藏有中國(guó)宋代瓷器的單位就達(dá)40余家之多。日本開放的文化環(huán)境和尊重傳統(tǒng)文化的普遍心態(tài)為中國(guó)陶瓷的研究打開了方便之門。

     日本的中國(guó)古陶瓷主要有三個(gè)視點(diǎn)：日本本國(guó)（包括近海）的出土與收藏；中國(guó)本土的陶瓷；海外（包括公海）的出土與收藏。日本學(xué)者對(duì)陶瓷的興趣不僅局限于本國(guó)陶瓷的研究，同時(shí)也將更多的目光關(guān)注海外陶瓷的考古發(fā)現(xiàn)。在東南亞、中亞、非洲、阿拉伯世界等出土、收藏中國(guó)古陶瓷較多的地區(qū)都留下了日本學(xué)者探尋和研究的足跡。這其中，三上次男是一個(gè)不能不提的人物。三上次男是日本著名的陶瓷學(xué)家和歷史學(xué)家，生于1907年，東京大學(xué)名譽(yù)教授，從中國(guó)歷史入手研究中國(guó)古陶瓷，著有《金代女真族研究》、《金史研究》、《古代東北亞研究》、《波斯陶器研究》、《波斯、埃及和土耳其的陶器》、《托普卡普薩拉伊的中國(guó)陶瓷》等歷史著作和陶瓷著作。與其他古陶瓷研究學(xué)者一樣，他們都深諳中國(guó)歷史和文學(xué)。三上次男20世紀(jì)50年代就開始致力于中國(guó)古陶瓷的研究，足跡遍及埃及、伊朗、印度、東南亞各國(guó)，并遍覽土耳其歐洲著名的博物館�；蛐伦詤⒓舆z址發(fā)掘，和親臨博物館拍照、記錄詳細(xì)資料。令人敬佩的是三上先生曾于20世紀(jì)60年代先后兩次遠(yuǎn)涉重洋、不畏艱辛，在埃及福斯塔特（今埃及首都開羅）遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，并對(duì)出土的六、七十萬片瓷片進(jìn)行了逐片的分類和比較，其苦不可言喻，精神可佳。正是這種虔誠(chéng)也讓我們看到了中國(guó)古陶瓷文化特有的魅力和海外學(xué)者精研探求的文化責(zé)任。三上次男所著的《陶瓷之路》（1969年出版，十年內(nèi)再版十一次）一書，可謂是中國(guó)古外銷陶瓷研究里程碑式的著作。他以考察路線為緯，以中國(guó)古陶瓷在各國(guó)的出土為經(jīng)，將東西方兩大文化的發(fā)展通過陶瓷貫穿在一起，奠定了中國(guó)古陶瓷在世界文化史上的學(xué)術(shù)地位。正如三上次男所說：“東西方兩個(gè)世界之間，連結(jié)著一根堅(jiān)強(qiáng)有力的陶瓷紐帶，它同時(shí)又是東西文化交流的橋梁。在《陶瓷之路》中，三上次男介紹了中國(guó)古陶瓷在“陶瓷之路”上的出土、收藏，中國(guó)瓷器的銷行路線、時(shí)代背景、瓷器斷代、風(fēng)格特征、工藝制造、貿(mào)易性質(zhì)、文化內(nèi)涵、民族喜好等，并從特定的歷史情境分析中國(guó)古陶瓷的文化擴(kuò)張力；他還進(jìn)一步提出了前瞻性的研究遠(yuǎn)景——在世界史上，東西方貿(mào)易是一個(gè)饒有趣味的課題，希望年富力強(qiáng)的研究者，繼續(xù)鉆研，以獲得更為巨大的成就。《陶瓷之路》為我們研究世界交流史提供了很有價(jià)值的借鑒，是世界陶瓷學(xué)界的一本名著，正如日本小學(xué)館的《世界陶瓷全集》評(píng)價(jià)的：“三上次男博士所著的《陶瓷之路》記錄了目擊器物，是一部杰出的著作。”的確，三上次男提出的“陶瓷之路”這一概念與1877年德國(guó)地質(zhì)學(xué)家李希霍芬提出的“絲綢之路”一樣，為世界海交史、貿(mào)易史、東西方文化交流史的研究叩開了智慧之門。

    日本的中國(guó)古陶瓷研究成果主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

    一、對(duì)本國(guó)（包括近海）出土、流傳的中國(guó)陶瓷進(jìn)行了妥善的典藏和深入細(xì)致的分類與研究。20世紀(jì)以來，日本出土中國(guó)陶瓷的遺址很多，絕大部分在西部地區(qū)，這主要是因?yàn)槲鞑康貐^(qū)靠近中國(guó)東南沿海，海路運(yùn)來的陶瓷絕大部分在此聚散。西部地區(qū)據(jù)統(tǒng)計(jì)有近50處中國(guó)陶瓷遺址。在奈良法隆寺、京都仁和寺、立明寺、于治市、福岡市、久米留市、西谷等地均有出土和收藏，僅鴻臚館遺址就出土2500多個(gè)陶瓷點(diǎn)片。在典藏出土的中國(guó)陶瓷方面，東京國(guó)立博物館、京都國(guó)立博物館、出光美術(shù)館、根津美術(shù)館、京都埋藏文化研究所、日本文化廳等單位作出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)。這一方面代表性的成果有：東京國(guó)立博物館1978年3月編印的《日本出土的中國(guó)陶瓷》，主要內(nèi)容有日本出土的唐宋時(shí)代的陶瓷（矢部良明著）、日本出土的元明時(shí)代的陶瓷（長(zhǎng)谷部樂爾著）、主要遺跡分布圖、中國(guó)陶瓷出土主要遺跡一覽表。長(zhǎng)谷部樂爾著《日本出土的元、明陶瓷》（王仁波、程維民譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）從元代陶瓷、明初的陶瓷、明代中期的陶瓷和明末的陶瓷四個(gè)方面闡述了日本出土的中國(guó)陶瓷。三上次男等著《青森、北海道的中國(guó)陶瓷——以青森，尻八館出土的中國(guó)陶瓷為中心（曾麗民譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）主要內(nèi)容有尻八館出土的中國(guó)陶瓷的意義，尻八館出土的中國(guó)陶瓷的幾個(gè)問題，其他遺址的出土物。三上次男著《津經(jīng)、下北半島的中國(guó)陶瓷和中世紀(jì)的東北》（李世琮譯《山西師院學(xué)報(bào)》社科版1981年第2期）主要敘述津輕、下北半島遺址出土的中國(guó)陶器及中世紀(jì)中日貿(mào)易情況。熊本縣博物館編《日本熊本縣出土的中國(guó)陶瓷》（白英譯《文博通訊》江蘇1981年第1期）主要內(nèi)容有商品陶瓷的研究、熊本縣出土的中國(guó)陶瓷。小山富士夫著《奈良三彩和沖繩島》（王晴堂譯《文博通訊》江蘇1983年第3期）主要談到中國(guó)唐三彩出土情況和唐三彩傳入日本的時(shí)代等問題。佐佐木達(dá)夫著《日本海的貿(mào)易陶瓷》（李天送譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）主要內(nèi)容有遺址出土的陶瓷器、出土陶瓷器的時(shí)代特點(diǎn)、陶瓷器的消費(fèi)與流通、日本海陶瓷貿(mào)易的諸階段。長(zhǎng)谷部樂爾著《日本傳世的砧青瓷》（故宮博物院研究室編譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第1輯1981年6月）介紹了幾種日本傳世的著名砧青瓷，并討論了幾個(gè)相關(guān)問題：砧青瓷的一般特征、制作時(shí)間、制作方法、傳入日本的時(shí)間和途徑，以及近年來日本的鑒賞方法。此外，還有龜井明德的《14~15世紀(jì)的貿(mào)易陶瓷》（《貿(mào)易陶瓷研究》1981年第1期）、《九州出土的宋元陶瓷器分析》（《考古學(xué)》雜志1973年58卷4期）、《日本出土的越州窯陶瓷器諸問題》 （《研究論集》九州歷史資料館1975年1集）、《日本出土的中國(guó)陶瓷器》（《東洋陶瓷》1976~1979年卷6）；鈴木重治的《京都出土的中國(guó)產(chǎn)輸入陶瓷器》（《貿(mào)易陶瓷研究》1981年第1期、《沖繩出土的中國(guó)產(chǎn)輸入陶瓷器》（《貿(mào)易陶瓷研究》1981年第1期）；鈴木重治、橋本久和的《龍野市福田天神遺跡SDOI出土的中國(guó)陶瓷》（《貿(mào)易陶瓷研究》1984年第4期）。橋本久和的《高木規(guī) 市上牧——宮田遺跡出土的中國(guó)陶瓷》（《貿(mào)易陶瓷研究》1984第4期）、《大阪府中國(guó)陶瓷的出土狀況》（《貿(mào)易陶瓷研究》1981年第1期））。矢部良明的《日本出土的唐宋時(shí)代的陶瓷》（王仁波、陳維民譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）。長(zhǎng)谷川道隆的《大內(nèi)館氏跡出土的中國(guó)陶瓷》（《貿(mào)易陶瓷研究》1983年第3期）。藤岡了一的《凈妙寺址出土越州窯青瓷水注》（《美術(shù)史》1950年1期）。小山富士夫的《仁和寺出土的越州窯盒子及影青盒子》（《陶瓷》10卷3期）。山田萬吉郎的《木幡出土越州窯青瓷》（《日本工藝美術(shù)》1950年137期）。尤其值得一提的是1975年在東京國(guó)立博物館的組織下，舉辦了《日本出土中國(guó)陶瓷的特別展覽》，長(zhǎng)谷部樂爾作了詳細(xì)的整理和介紹。詳細(xì)資料見《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》（第1期1981年6月）。1982年出光美術(shù)館組織的《近年發(fā)現(xiàn)的窯址出土的中國(guó)陶瓷展》系統(tǒng)的展示了中國(guó)陶瓷在日本的出土情況。除以上提到的以外，森村建一、川上貞雄、森田勉、金武正紀(jì)、村上勇等也為日本出土的中國(guó)瓷器做了大量的研究工作。日本福岡市教育委員會(huì)于1984發(fā)表了《高速鐵道關(guān)系埋藏文化財(cái)調(diào)查報(bào)告IV》等。

     二、海外了出土的中國(guó)瓷器也引起了日本學(xué)者的廣泛興趣，并取得了豐碩的成果。中國(guó)陶瓷在世界各地的發(fā)展，燦若群星，成為20世紀(jì)世界文化史上的一大奇觀。出土之陶瓷，規(guī)模之大、品質(zhì)之佳、數(shù)量之多，為世矚目。就拿越窯青瓷來說，越窯青瓷是中國(guó)較早輸出出的瓷器之一，在世界許多地方都有發(fā)現(xiàn)。我國(guó)著名的陶瓷學(xué)家葉文程先生說：“浙江青瓷輸出的國(guó)家和地區(qū)， 在亞洲有：越南、朝鮮、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞、巴基斯坦、印度、阿富漢、伊朗、伊拉克、敘利亞、以及阿拉伯半島的一些國(guó)家；在非洲有摩洛亞哥、肯尼亞、埃及、埃塞俄比亞、索馬里、坦桑尼亞等。”世界拍賣市場(chǎng)上中國(guó)陶瓷居高不下的價(jià)格更成為人們爭(zhēng)相竟投的典藏品。如今，隨著科技的進(jìn)步，水下考古的不斷發(fā)展，，海底極其豐富的陶瓷遺珍不斷重見天日，也大大刺激了人們對(duì)中國(guó)陶瓷的興趣。20世紀(jì)50年代，日本學(xué)者就開始了世界各地的考察與走訪，或參觀博物館，或參與遺址的考古發(fā)掘，或參加國(guó)際古陶瓷學(xué)術(shù)研討會(huì)。1955年三上次男就開始對(duì)印度洋、南海等周邊國(guó)家進(jìn)行了深入細(xì)致的調(diào)查，為1968年參加馬尼拉東方陶瓷研究會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并贏得了陶瓷學(xué)界的廣泛尊重。1969年完成的《陶瓷之路》一書更加奠定了其在本國(guó)及國(guó)際陶瓷學(xué)界的地位。20世經(jīng)60年代，以三上次男、小山富士夫、長(zhǎng)谷部樂爾、鈴木八司、松見守道、杉村棟、重松和男、上野佳也、蓑豐等組成的日本“出光中東文化調(diào)查團(tuán)”，在中東地區(qū)進(jìn)行了廣泛的考古發(fā)掘和調(diào)查，其中，以埃及福斯塔特（今埃及首都開羅）遺址最為著名。日本出光美術(shù)館至今還保存著1969年阿拉伯聯(lián)邦政府贈(zèng)送的福斯塔特出土的176片陶瓷片。福斯塔特出了大量中國(guó)古陶瓷碎片，據(jù)三上次男統(tǒng)計(jì)約有1萬2千片。正如《陶瓷之路》所說：“中國(guó)陶瓷輸入開羅的數(shù)量使人驚訝，好像家家戶戶在當(dāng)時(shí)都使用過中國(guó)瓷器。”

     日本學(xué)者對(duì)海外陶瓷的研究主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：海外（包括國(guó)家本土、近海和公海）中國(guó)陶瓷的出土、海外收藏及陶瓷貿(mào)易和文化視野。海外中國(guó)陶瓷的研究，三上次男作出的貢獻(xiàn)最大。研究成果有：《陶瓷之路——東西文明接觸點(diǎn)的探索》（胡德芬譯 天津人民出版社 1983年4月），該書內(nèi)容前面已述�！兑晾拾l(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)沙銅官窯瓷和越州窯青瓷》（魏鴻文譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）從八個(gè)方面加以闡述：帶到伊朗的唐、宋陶瓷，伊朗出土的長(zhǎng)沙銅官窯和越州窯青瓷，西拉夫遺址及其調(diào)查，西拉夫遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷，西拉夫遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)陶瓷之考察，運(yùn)到西拉夫的中國(guó)陶瓷的年代，西拉夫遺址中各種中國(guó)陶瓷的狀態(tài)，唐代末期中國(guó)陶瓷的性格——特別是長(zhǎng)沙銅官窯瓷和象塘窯青瓷�！毒晚n國(guó)武寧王陵出土之中國(guó)瓷器論百濟(jì)王室對(duì)中國(guó)文化之態(tài)度》（金榮華譯《大陸雜志》臺(tái)灣1980年61卷2期），這是三上次男1977年在韓國(guó)嶺南大學(xué)建校30周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上宣讀的論文�！稄奶沾善魃峡礀|西方的文化交流》（賈杰民譯《湖南陶瓷》1975年第1期）此文是1972年三上次男在出光美術(shù)館的一次演講發(fā)言�！短颇┳鳛橘Q(mào)易陶瓷的長(zhǎng)沙銅官窯》（董希如譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）此文根據(jù)亞洲各地考古調(diào)查的結(jié)果，對(duì)作為貿(mào)易陶瓷的長(zhǎng)沙銅官窯輸出情形和生產(chǎn)年代進(jìn)行了考察�！稄墓に囉^點(diǎn)看中國(guó)古陶瓷與穆斯林陶瓷間的關(guān)系》此文是三上次男1982年參加中國(guó)古陶瓷科學(xué)技術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)提交的論文�！对�代陶瓷器和南朝鮮新安海底發(fā)現(xiàn)的新資料》（董希如譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3輯1983年6月）。《從陶瓷貿(mào)易史上看東南亞出土的伊斯蘭陶器》（《白水》NO.10,1984年）。《菲律賓加洛他干遺跡和元末明初的中國(guó)陶瓷》（載《金關(guān)丈夫博士古稀紀(jì)念論文集》）�！短沾傻臇|西交流》（出光美術(shù)館1984年）。此外有島津法的《南海出土的中國(guó)陶瓷》（東京雄山閣1979年11月）主要談到南海出土的中國(guó)陶瓷，中國(guó)各時(shí)代特征及各窯性質(zhì)，南海古陶瓷收集余錄等。小山富士夫的《美國(guó)美術(shù)館中的東方古陶瓷》（《陶說》57期昭和32年）對(duì)美國(guó)賓西法尼亞大學(xué)收藏的陶瓷片進(jìn)行了研究�！稘�(jì)美博物館的元代琉璃釉白龍紋梅瓶》（《大和文華》第39期）此文對(duì)巴黎濟(jì)美博物館收藏的伊朗雷伊出土的中國(guó)瓷器作了深入的分析。在《美國(guó)雜感之二》（《東京博物館通訊》第126期）一文中小山富士夫分析了賓西法尼亞大學(xué)收藏的雷伊出土的中國(guó)陶瓷。1978年東京朝日新聞社出版的《小山富士夫著作集》收錄了小山富士夫大量的研究成果。三杉隆敏的《中近東的中國(guó)瓷器》（《學(xué)藝書林》東京1972年3月3冊(cè)）、《探索海上絲綢之路的中國(guó)瓷器》（《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3期1983年6月）、《探索海上的絲綢之路》（創(chuàng)元社昭和43年）等文也對(duì)海外的中國(guó)陶瓷研究作了大量的工作。20世紀(jì)70年朝鮮新安海底的考古發(fā)掘，引起了世界陶瓷學(xué)界的廣泛關(guān)注。日本學(xué)者紛紛撰文，除上面提到的三上次男外，有東京國(guó)立博物館、中日新聞社1983年編輯的《新安海底引揚(yáng)的文物》；刊載《朝日新聞》（1977年11月27日）上的《南朝鮮海底沉船中的中國(guó)瓷器》（葉吉吉民譯《考古學(xué)參考資料》1978年總3輯）。有佐藤雅彥的《新安海底引揚(yáng)的中國(guó)瓷器及文物》（《研究紀(jì)要》京都市立藝術(shù)大學(xué)1978年22期）等。

     鈴木八司的《漫步在波斯灣沿岸的遺址上》（《朝日新聞》6卷31期1964年8月）則以散文的筆調(diào)描述了中國(guó)陶瓷在波斯灣沿岸的散落。家島彥一的《論南阿拉伯的東方貿(mào)易港》（《東方學(xué)會(huì)報(bào)》第31輯1965年）從港口的角度談陶瓷貿(mào)易。鈴木重治的《肯尼亞、坦桑尼亞出土的中國(guó)瓷器》（任汶譯）介紹了中國(guó)瓷器在非洲東海岸的發(fā)現(xiàn)和陶瓷特征。

      三、建立在中國(guó)本土和中日文化交流基礎(chǔ)上的陶瓷研究。對(duì)中國(guó)本土陶瓷的研究，是日本學(xué)者全方位研究中國(guó)陶瓷的重要部分。中國(guó)歷代的陶瓷典籍、窯口遺址、出土器物、公私收藏、古陶瓷學(xué)術(shù)研討會(huì)等都是他們關(guān)注的對(duì)象。研究?jī)?nèi)容有對(duì)窯口的專論、或區(qū)域瓷器的個(gè)案研究，有瓷器斷代史的研究、或全史的掃描，有對(duì)工藝燒造的研究、或陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的分析，有從貿(mào)易和傳播的角度、也有探計(jì)其文化意義。這方面的研究成果有：奧田直榮的《天目》（丁炯淳譯《陶瓷資料》景德鎮(zhèn)1978年５期），小山富士夫的《天目》（《福建文博》1984年2期，《陶瓷全集 唐宋的青瓷》（平凡社）、《支那陶瓷史稿》，長(zhǎng)谷部樂爾的《磁州窯》（劉志國(guó)譯），鈴木重治等的《潮州筆架山和長(zhǎng)沙銅官窯見學(xué)記》（《貿(mào)易陶瓷研究》1984年第4期日本貿(mào)易瓷研究會(huì)出版），大岳花子的《宋代仿古和龍泉窯》（《東方博物》浙江省博物館第3期1999年3月），三上次男的《晚唐五代的貿(mào)易陶瓷》（張仲淳譯）、《新中國(guó)陶瓷考古的成果》（《出光美術(shù)館館報(bào)》）、《宋元陶瓷的貿(mào)易》（《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第1輯1981年6月），美乃美株式會(huì)社出版的《中國(guó)陶瓷全集》，鈴木已代三原的《窯爐》（劉可棟等譯建筑工程出版社1959年），監(jiān)田力藏的《陶瓷文明的本質(zhì)》，橫河民輔的《支那陶瓷及其外國(guó)關(guān)系》，上田恭輔的《對(duì)中國(guó)陶瓷的多方面考察》、《支那陶瓷的時(shí)代研究》、《支那陶瓷研究的手引》、《支那陶瓷的染付模樣》（東京大阪屋號(hào)書店發(fā)行昭和４年至１６年），龜井明德的《關(guān)于龍泉窯開窯時(shí)期的研討》（《東方博物》浙江省博物館第３期1999年3月），今澤洋的《青瓷貼花紋缽的傳播轉(zhuǎn)跡》（《東方博物》浙江省博物館第3期1999年3月）。吉田光邦的《景德鎮(zhèn)陶瓷生產(chǎn)與貿(mào)易情況》（白英譯《南京博物院集刊》1982年總4集，也見《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第3期1983年6月）。龜井明德的《渡海而來的中國(guó)陶瓷》（王景圣譯《陶瓷資料》1978年2期）主要內(nèi)容有：唐三彩的傳來、天平的青瓷、越州窯青瓷、長(zhǎng)沙青瓷與江南白瓷、舶來陶瓷的名稱、經(jīng)龕與中國(guó)陶瓷、一件公憑（背簽）、天目與宋國(guó)商人、青瓷與平重盛。長(zhǎng)谷部樂爾的《日本的宋元陶瓷》（故宮博物院研究室編譯《中國(guó)古外銷陶瓷研究資料》第1期1981年6月）內(nèi)容有：宋元時(shí)期的中日文化關(guān)系、宋元時(shí)期駛往日本的中國(guó)船只、日本發(fā)現(xiàn)的宋元陶瓷。三上次男的《從陶瓷貿(mào)易看中日文化的友好交往》（賈玉芹譯《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1980年1期）探討了各個(gè)時(shí)期中國(guó)陶瓷出口日本的情況。今井敦著《東傳日本的青瓷茶碗“馬蝗絆”》（《東方博物》浙江省博物館第3期1999年3月）。值得一提的是日本學(xué)者對(duì)中國(guó)陶瓷的貢獻(xiàn)不僅體現(xiàn)在研究方面，一些學(xué)者還將自己收藏的瓷器捐獻(xiàn)給中國(guó)。小山富士夫曾將1964年他在伊朗德黑蘭所得的唐越窯瓷碗捐贈(zèng)給中國(guó)歷史博物館。《中國(guó)歷史博物館刊》（1981年總3期）作了介紹。日本學(xué)者的這種奉獻(xiàn)精神值得我們敬佩。日本學(xué)者的研究成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，在此不一一列舉。