我們根本就搞不明白上帝是為什么讓我們來到這個世界上的，就象我們無法搞明白這個世界上為什么有如此之多的動物和植物一樣。
耶蘇說，宇宙萬物是上帝創(chuàng)造的，在沒有更好的證明其為謬論之前，暫且相信了吧。
老子說，萬物是大自然賦予生命而形成的，但是他卻說不出大自然是如何賦予萬物生命的，但起碼他說的有一定道理，暫且也信了吧。
釋家牟尼說，以不同形式出現(xiàn)的可見證的即為禪，禪這個東西比較深奧，但深奧的東西往往是正確的，暫且也信了吧。
信與不信其實盡在各人，生命是有自然界在營養(yǎng)著卻是真真切切的，生命的死亡是物化而不是消失，因為我們死后身體腐爛化為其他養(yǎng)分，可以幫助花木生長，花木植物又可以喂養(yǎng)其他生物，進而延續(xù)為其他生命。所以道家說人死后會變?yōu)榛净蛘吆�，是有一定道理的�?br />
寫到這里，我想如果我們承認道家的說法，我們就不會覺得生命虛無或生死無憑，就不必惶恐的問：我們從哪里來的，又將到哪里去呢？
我們就可以把視野擴大，不僅想到這一個地球，而想到的是因為這里有適量的水分空氣和溫度所以才有了生命，那么如果其他的星球如果有了如此的條件，是否也會有存在生命的可能呢？于是，我們所能做的就只有想法在這個星球上生活的更精彩，不要去想象大自然的延續(xù)會因為個體的死亡而停滯不前。
那么，你或許會問，既然死不足懼，我們又何必要維護生命的存活而不讓他盡早的加入大自然生命的循環(huán)之中呢？
如果你真的要這樣問，我會毫不客氣的告訴你，你又錯了。你的錯在于你低估了生命的價值，忽略了生存的意義。
雖然我并不知道生命是如何形成的，但我知道能夠擁有一個“人”的生命，能活動，能思維，能體味和觀察這世界，進而知道有一個“我”的存在，是難得的機會。我有軀體，能活動；我有靈魂，能思想。這絕對是上天給我的極其難得的機會，我才可以看，可以聽，可以求知，也可以享樂，如果我愿意，我還可以試圖去揣摩賜予我生命的大自然，讓我去替大自然思想和說話。讓大自然覺得把我們推薦為“人‘是百分之百的正確的。
上天賦予我們的本性既是嚴肅的工作，又是輕松的生活，每一個人都應(yīng)該順應(yīng)天意去發(fā)揮，去創(chuàng)造一個豐富華美生動活躍的世界。
有了這樣的信念，我們對生命就可以肯定，就可以積極樂觀的去利用上帝賜予我們的這幾十年，替大自然增加幾份活躍，然后心安理得的歸于塵土，化為其他生命，再去參加宇宙的大生命之旅。
我們熱烈的生活過了，盡情地在世界上奔跑，建設(shè)，欣賞，思索，發(fā)揮。生命力沒有一絲一毫的浪費，死后，我們化為物，化為塵，化為火，化為能，化為花，化為樹，一切隨著大自然的安排去演變。只要這宇宙在持續(xù)，我們就是在以各種不同的方式生存著，用這種態(tài)度去對待人生不也是一件極快樂的事嗎？
